كتاب الاقتصاد في الاعتقاد للمقدسي

القول في القرآن - ص: 133

[القول في القرآن]

...

القاري كلام الله عز وجل، قال الله عز وجل: {فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ} ١، وإنما [سمعه] ٢ من التالي، وقال الله عز وجل: {يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ} ٣ وقال عز وجل: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} ٤. وقال عز وجل: {وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ} ٥. وهو محفوظ في الصدور، كما قال عز وجل: {بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} ٦.

٣٣ ـ وروى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إستذكروا القرآن فلهو أشد [تَفَصّياً] ٧ من صدور

---

١ سورة التوبة/ ٦.
٢ في [ل] : [يسمعه] .
٣ سورة الفتح/ ١٥.
٤ سورة الحجر/ ٩.
٥ سورة الشعراء/ ١٩٢-١٩٤.
٦ سورة العنكبوت/ ٤٩.
٧ أي أشد خروجاً، يقال: تفصيتُ من الأمر تَفصّياً إذا خرجت منه وتخلصت.
النهاية لابن الأثير ٣/٤٥٢.
وفي رواية أبي موسى الأشعري: " أشد تفلتاً " والمعنى واحد.