• تخريج الحديث:
- أخرجه ابن عدي (١) -ومن طريقه ابن الجوزي (٢) - من طريق عمار بن مطر، وابن عدي (٣) -أيضًا- من طريق صدقة أبي الليث الحصني.
كلاهما: (عمار، وأبو الليث) عن ابن أبي ذئب، به بنحوه.
- وأخرجه أبو نعيم (٤)، والخطيب البغدادي (٥)، والماليني (٦)، من طريق أبي معشر، عن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة.
• الحكم على الحديث:
- إسناده ضعيفٌ جدًّا؛ لحال الوليد بن سلمة، وكذا باقي طرقه، وهذا بيان ضعفها:
أما طريق عمار بن مطر، ففيها عمارٌ هذا، قال الذهبي عنه: «هالك» (٧).
وأما طريق أبي الليث الحصني، ففيها عبد القدوس بن عبد القاهر، قال الذهبي عنه: «لا يعرف» (٨).
وأما طريق أبي معشر، ففيها علتان:
١ - أبو معشر: نَجيح بن عبد الرحمن، ضعيف (٩).
٢ - محمد بن عبد الملك بن قريب الأصمعي، قال الخطيب: «لم أسمع له بذكر إلا في هذا الحديث» (١٠)، وهذا يدل على جهالته.
وقد قال الذهبي عن الحديث من هذه الطريق: «حديثٌ منكرٌ جدًّا» (١١).
(١) الكامل ٥/ ٧٢.(٢) العلل المتناهية ٢/ ٧٠٨.(٣) الكامل ٥/ ٧٢.(٤) حلية الأولياء ١/ ٢٩٠.(٥) تاريخ بغداد ١/ ٤١٧.(٦) الأربعون في شيوخ الصوفية ص ٢٧.(٧) ميزان الاعتدال ٣/ ١٦٩.(٨) ميزان الاعتدال ٢/ ٦٤٣.(٩) التقريب (٧١٠٠).(١٠) تاريخ بغداد ١/ ٤١٧.(١١) ميزان الاعتدال ٣/ ٦٣٢.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute