كتاب الأحاديث الواردة في اللعب والرياضة

المبحث الثاني ما ورد في فضل الرمي - المطلب الثالث ما جاء في أن الرمي ليس من اللهو الباطل - ص: 245

ذكر الله فهو لهوٌ، ولعبٌ، وفي لفظ: وهو سهوٌ، ولغوٌ؛ إلا أربعة: ملاعبة الرجل امرأته، وتأديب الرجل فرسه، ومشي الرجل بين الغرضين، وتعلم الرجل السباحة».

• رواة الحديث:

١ - محمد بن سلمة الجزري (١): الباهلي مولاهم، أبو عبد الله الحراني، ثقةٌ (٢).

٢ - أبو عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد: ويقال: خالد بن يزيد بن سِماك، وقيل: اسم جده: سَمَّال بن رُسْتم، القرشي الأموي الحرَّاني مولى عثمان بن عفان، ثقة (٣).

٣ - عبد الوهاب بن بُخْت المكي: القرشي الأموي أبو عبيدة، ويقال: أبو بكر المكي، مولى آل مروان بن الحكم، ثقةٌ (٤).

٤ - عطاء بن أبي رباح: أسلمَ، القرشي، مولاهم المكي، قال الحافظ ابن حجر: «ثقةٌ فاضلٌ؛ لكنه كثير الإرسال، وقيل: إنه تغير بأخَرةٍ، ولم يكثر ذلك منه» قلت: نسبه للاختلاط ابن المديني، فقال: «اختلط بأَخَرةٍ، تركه ابن جريج، وقيس بن سعد».

٥ - فتعقبه الذهبي، فقال: «قلت: لم يعنِ عليٌّ بقوله: تركه هذان الترك العرفي، ولكنه كبر، وضعفت حواسه، وكانا قد تكفَّيا منه، وتفقَّها، وأكثرا عنه، فبطَّلا، فهذا مراده بقوله: تركاه»، وقال في موضع آخر: «قلت: لم يعنِ الترك الإصلاحي، بل عنى أنهما بطَّلا الكتابة عنه، وإلا فعطاءٌ ثبتٌ رضيٌّ» (٥).

---

(١) لم أر مَنْ نسبه جزريًّا، ولعلها تصفحت من (الحراني).
(٢) تهذيب الكمال ٢٥/ ٢٨٩، التقريب (٥٩٢٢).
(٣) تهذيب الكمال ٨/ ٢١٧، التقريب (١٦٩٧).
(٤) تهذيب الكمال ١٨/ ٤٨٨، التقريب (٤٢٥٤).
(٥) تهذيب الكمال ٢٠/ ٦٩، ميزان الاعتدال ٣/ ٧٠، سير أعلام النبلاء ٥/ ٨٧، التقريب (٤٥٩١).