كتاب غاية المريد في علم التجويد

الحذف والإثبات - حكم الألف - ص: 199

في الرسم وذلك في: {أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ} ١، {يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ} ٢، {أَيُّهَ الثَّقَلانِ} ٣.

٣- الألف الواقعة في بعض رءوس الآي وذلك في: {الظُّنُونَاْ} ٤، و {الرَّسُولَاْ} ٥، {السَّبِيلِاْ} ٦ ثلاثتها بالأحزاب، {قَوَارِيرَاْ} ٧ الموضع الأول بسورة الإنسان أما الثاني فمحذوف وصلا ووقفًا كما سيأتي.

٤- الألف المبدلة من نون التوكيد الخفيفة وذلك في موضعين: {وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ} ٨ بيوسف، {لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ} ٩ بالعلق.

٥- الألف المبدلة من التنوين المنصوب نحو: {اهْبِطُوا مِصْرًا} ١٠، {غَفُورًا رَحِيمًا} ١١.

٦- الألف الواقعة في لفظ: "إذاً" المنون حيث وقع مثل: {وَإِذًا لا يَلْبَثُونَ} ١٢.

٧- الألف الواقعة في لفظ "أنا" ضمير المتكلم في جميع القرآن مثل: {إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ} ١٣، {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي} ١٤.

٨- الألف الواقعة في لفظ " لَكِنَّا" في قوله تعالى: {لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي} ١٥ بالكهف.

فالألف الواقعة في كل هذه الأنواع ثابتة في الوقف؛ لثبوتها في الرسم ومحذوفة وصلا.

---

١ سورة النور: ٣١.
٢ سورة الزخرف: ٤٩.
٣ سورة الرحمن: ٣١.
٤ سورة الأحزاب: ١٠.
٥ سورة الأحزاب: ٦٦.
٦ سورة الأحزاب: ٦٧.
٧ سورة الإنسان: ١٥.
٨ الآية: ٣٢.
٩ الآية: ١٥.
١٠ سورة البقرة: ٦١.
١١ سورة النساء: ٢٣.
١٢ سورة الإسراء: ٧٦.
١٣ سورة الأعراف: ١٨٨.
١٤ سورة طه: ١٤.
١٥ سورة الكهف: ٢٨.