كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية

الفصل الثالث: حكم التمذهب - المبحث الثاني: التمذهب بأحد المذاهب الأربعة الفقهية المشهورة - ج: 2 - ص: 787

ويقولُ محمد السفاريني: "قَطَعَ الكبارُ بلزومِ التمذهبِ بمذهبٍ" (١).

ويقولُ عبد الله العلوي: "وَقَعَ الإجماعُ اليومَ على وجوبِ تقليدِ المذاهبِ الأربعةِ" (٢).

ويقولُ الشيخُ محمد الأمين الشنقيطي: "متأخرو الأصوليين مِنْ جميعِ المذاهبِ مطبقون كلّهم على وجوبِه" (٣)، أيْ: على وجوبِ التمذهب.

وذَهَبَ إلى هذا القولِ جمعٌ، منهم: إمامُ الحرمين الجويني (٤)، وإلكيا الهراسي (٥)، وأبو المظفرِ السمعاني (٦)، وأبو حامدٍ الغزالي (٧)، وهو ظاهرُ قولِ أبي عبدِ الله المازري (٨)، وهو قولُ ابنِ المنيِّر (٩)، وتاجِ الدينِ ابنِ

---

(١) لوامع الأنوار البهية (٢/ ٤٦٥).
(٢) نشر البنود (٢/ ٣٥٢). وانظر: مراقي السعود إلى مراقي السعود (ص/ ٤٦٣)، وحكاية عبد الله العلوي الإجماع على وجوب التمذهب محل نظر؛ لأن كثيرًا من العلماء لم يذهب إلى الوجوب.
(٣) الرحلة إلى إفريقيا (ص/ ١٥١).
(٤) انظر: البرهان (٢/ ٧٤٥)، ومنع الموانع لابن السبكي (ص/ ٤٤٣).
(٥) نسب جمعٌ من الشافعية القول بوجوب التمذهب إلى إلكيا. انظر: أدب المفتي والمستفتي (ص/ ١٦٢)، والمجموع شرح المهذب للنووي (١/ ٥٥)، وروضة الطالبين له (١١/ ١١٧)، وتشنيف المسامع (٢/ ٦١٩)، والبحر المحيط (٦/ ٣١٩)، وسلاسل الذهب (ص/ ٤٥٤).
(٦) انظر: قواطع الأدلة (٥/ ١٧٦).
(٧) انظر: المنخول (ص/ ٤٩٤ - ٥٠٤)، ومنع الموانع لابن السبكي (ص/ ٤٤٣).
(٨) انظر: الموافقات (٥/ ٩٦ وما بعدها)، وفتح العلي المالك لعليش (١/ ٧٤).
(٩) انظر: البحر المحيط (٦/ ٣١٩). وابن المنيّر هو: أحمد بن محمد بن منصور بن أبي القاسم بن المختار القاضي، أبو العباس ناصر الدين الجذامي الجروي الإسكندري، المعروف بابن المنيِّر، ولد سنة ٦٢٠ هـ كان عالمًا مالكيًا فاضلًا متفننًا، بارعًا في الفقه وأصوله، راسخًا فيهما، له الباع الطويل في التفسير والقراءات، واليد الطولى في العربية والأدب والبلاغة، ولي قضاء الإسكندرية، وكان خطيبًا مصقعًا مفوهًا فصيحًا، من مؤلفاته: البحر الكبير في نخب التفسير، وتأليف على تراجم صحيح البخاري، والانتصاف من الكشاف، وتفسير حديث الإسراء، توفي سنة ٦٨٣ هـ. انظر ترجمته في: فوات الوفيات لابن شاكر (١/ ١٤٩)، والديباج المذهب لابن فرحون (١/ ٢٤٣)، والمقفى الكبير للمقريزي (١/ ٦٥٣)، وحسن المحاضرة للسيوطي (١/ ٢٩٣)، ودرة الحجال لابن القاضي (١/ ٩)، وشذرات الذهب لابن العماد (٥/ ٣٨١)، وشجرة النور الزكية لمخلوف (١/ ١٨٨).