كتاب خزانة المفتين - قسم العبادات

كتاب الصلاة - فصل في زلة القارئ - ص: 611

ولو قرأ: {الْقَانِتِينَ} (١) بالطّاء، أو {لَا انْفِصَامَ لَهَا} (٢) بالسّين تفسد صلاته (٣).

ولو قرأ: {خَطِفَ الْخَطْفَةَ} (٤) بالتاء فيهما، أو {نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ} (٥) بالتاء، أو {مَسَّ سَقَرَ} (٦) بالغين، أو {وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا} (٧) (بالظاء) (٨)، أو {وَتَرَى الْجِبَالَ} (٩) (بالزاي) (١٠)، أو {تَحْسَبُهَا جَامِدَةً} (١١) بالذال المنقوط فوقها، أو قرأ: {بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ} (١٢) بالذال المنقوط فوقها، أو قرأ: {ثِيَابًا خُضْرًا} (١٣) بالذال، أو قرأ: {اسْتَرَقَ السَّمْعَ} (١٤) استرغ بالغين، أو قرأ: {خَصِيمًا (١٠٥)} (١٥) بالسين، أو قرأ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ} (١٦) قير بالقاف، أو: {الْمَغْضُوبِ} (١٧)

---

(١) سورة التحريم، من الآية (١٢).
(٢) سورة البقرة، من الآية (٢٥٦).
(٣) هذا استثناء مما قبله، ووجه الفساد تغير المعنى، ولم يُعف هنا عن مشقّة الفصل بين الحرفين.
يُنظر: زلة القارئ ص ٣٩٨، فتح القدير ١/ ٣٢٣، النهر الفائق ١/ ٢٧٤، الفتاوى الهندية ١/ ٧٩، حاشية ابن عابدين ١/ ٦٣٣.
(٤) سورة الصافات، من الآية (١٠).
(٥) سورة الدخان، من الآية (١٦).
(٦) سورة القمر، من الآية (٤٨).
(٧) سورة العاديات، آية (١).
(٨) في (أ): بالطاء.
(٩) سورة النمل:٨٨.
(١٠) في النسخ الثلاث: (بالراء)، والمثبت من نسخة آيا صوفيا، ٤٢/أ، وهو الموافق لمظنة الخطأ في هذه الكلمة؛ لقرب الجيم من الزاي.
(١١) سورة النمل، من الآية (٨٨).
(١٢) سورة القمر:٤٦.
(١٣) سورة الكهف، من الآية (٣١).
(١٤) سورة الحجر، من الآية (١٨).
(١٥) سورة النساء، من الآية (١٠٥).
(١٦) سورة الفاتحة، من الآية (٧).
(١٧) سورة الفاتحة، من الآية (٧).