كتاب الأسامي والكنى - أبو أحمد الحاكم - ت الأزهري

من أعرف منهم بكنيته ولا أقف على اسمه - ٢٩٠٩ - أبو سلمة، الحمصي - ج: 4 - ص: 29

٢٩٠٩ - أبو سَلَمَة، الحِمصي:

عن: أبي عبد الله خالِد بن مَعدان الكَلَاعِي.

حَدَّث عنه: أبو عَمرو عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأَوزاعِي.

وقد أخرجت فيما تقدم: أبا سَلَمَة سُلَيمان بن سُلَيم الكِنانِي، كِنانَة كلب الحِمصي، عن: يَحيَى بن جابِر الشامِي، وأبي عبد الله المُثَنَّى بن الصَّباح المَكِّي، رَوَى عنه: أبو عبد الله محمد بن حَرب الخَولَانِي، وأبو عُتبَة إِسماعِيل بن عَياش العنسِي، فلا أدري هما اثنان أم واحد، وخَلِيقًا أن يكونا اثنين، لرواية هذا الثاني عن خالِد بن مَعدان، ورواية الأَوزاعِي عنه، وإنه أعلى سماعًا وراويًا من الَّذِي تقدم ذكرنا له.

أَخبَرَنِي أبو عَمرو محمد بن القاسِم الدَّقاق بالمِصِّيصَة، حدثنا هارُون بن زِياد الحِنائِي، حدثنا الحَسَن بن يَحيَى الخُشَنِي، حدثنا الأَوزاعِي، عن أبي سَلَمَة الحِمصي، عن خالِد بن مَعدان، عن مالِك بن شُفَيٍّ (١) الأَصبُحِي، قال: قالَ

⦗٣٠⦘

رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: "أَربَعَةٌ يُؤذُونَ أَهلَ النارِ عَلَى ما بِهِم مِنَ الأَذَى، يُسقَونَ مِنَ الحَمِيمِ والجَحِيمِ، ويَدعُونَ بِالوَيلِ والثُّبُورِ، فَرَجُلٌ يَجُرُّ أَمعاءَهُ، وَرَجُلٌ في تابُوتٍ مِن جَمرٍ مُقفَلٌ عليه، وَرَجُلٌ يَسِيلُ فُوهُ قَيحًا وَدَمًا، وَرَجُلٌ يَأكُلُ لَحمَهُ. فَيقول أَهلُ النارِ لِلَّذِي يَجُرُّ أَمعاءَهُ: ما بالُ الأَبعَدِ قَد آذانا عَلَى ما بِنا مِنَ الأَذَى؟ فَيُقالُ: إِنَّ الأَبعَدَ كانَ إِذا بالَ لَم يُبالِ أَينَ أَصابَ البَولُ مِنهُ، وَكانَ لَا يَتَنَزَّهُ مِنَ البَولِ، قالَ وَيُقالُ لِلَّذِي فِي التابُوتِ مِنَ الجَمرِ: ما بالُ الأَبعَدِ /٢٣٨ أ/ قَد آذانا عَلَى ما بِنا مِنَ الأَذَى؟ قالَ: فَيُقالُ (٢): إنَّ الأبعدَ كانَ عَلَيهِ أَموالُ الناسِ لَا يَجِدُ لَها قَضاءً وَلَا وَفاءً، وَيُقالُ لِلَّذِي يَسِيلُ فُوهُ قَيحًا وَدَمًا: ما بالُ الأَبعَدِ قَد آذانا عَلَى ما بِنا مِنَ الأَذَى؟ فيقالُ (٣): إنَّ الأَبعَدَ كانَ لَا يَدَعُ كَلِمَةً قَذِعَةً (٤) خَبِيثَةً إِلَاّ تَكَلَّمَ بِها يَستَلِذُّ الرَّفَثَ، وَيُقالُ لِلَّذِي يَأكُلُ لَحمَهُ: ما بالُ الأَبعَدِ قَد آذانا عَلَى ما بِنا مِنَ الأَذَى؟ قالَ: إِنَّ الأَبعَدَ كانَ يَأكُلُ لُحُومَ الناسِ وَيَمشِي بينهم بِالنَّمِيمَةِ".

---

(١) كذا في النسختين الخطيتين، والحديث أخرجه ابن المُبارَك في "الزهد" (٣٢٨)، وأَسَد بن مُوسى في "الزهد" (٤٠) وهناد بن السَّرِي في "الزهد" (١٢١٨)، وابن أبي الدنيا في "صفة النار" (٢٢٩)، وفي "الصمت وآداب اللسان" (١٨٦، ٣٢٣)، وفي "الغيبة والنميمة" (٤٩)، وابن جَرِير الطبري في "صريح السنة" (١٠)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (١٩٤)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٧٢٢٦)، وأبو نُعَيم في "حلية الأولياء " ٥/ ١٦٧ (٦٨٠٠) من طريق إِسماعِيل بن عَياش، عن ثَعلَبَة بن مُسلِم الخَثعَمِي، عن أَيُّوب بن بشير العِجلِي، عن شفي بن ماتع الأَصبُحِي، مرفوعًا به.
(٢) سقط "فيقال" من (م).
(٣) في (م): "فيقول".
(٤) سقط "قذعة" من (م).