كتاب البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير

* - الحديث الحادي بعد الستين - ج: 5 - ص: 739

للبكري (١) خانقون عَلَى وزن فاعلون: مَوضِع من بِلَاد فَارس، وَهُوَ

طَسُّوج من طساسيج حُلْوان. قَالَ كرَاع: سمي خانقين لِأَن عديًّا خُنق فِيهِ.

وَقيل: الخانق مضيق فِي الْوَادي. وَقيل: شعب ضيق فِي أَعلَى الْجَبَل،

وَبِه سمي خانقون.

وَقَوله: " إِن الْأَهِلّة بَعْضهَا أكبر من بعض " أَرَادَ ارْتِفَاع الْمنَازل لَا

عظم الدارة. وَوَقع فِي بعض نسخ الْكتاب «سُفْيَان) بدل «شَقِيق» وَهُوَ من

تَحْرِيف النَّاسِخ.

الثَّالِث: أثر ابْن عمر فِي الاستقاءة (٢) تقدم فِي آخر الحَدِيث الْحَادِي

عشر.

الرَّابِع: عَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَنه قَالَ: " الْفطر مِمَّا دخل،

وَالْوُضُوء مِمَّا خرج " (٣) .

وَهَذَا الْأَثر صَحِيح، رَوَاهُ البُخَارِيّ (٤) عَنهُ تَعْلِيقا بِصِيغَة جزم

وَلَفظه: قَالَ ابْن عَبَّاس وَعِكْرِمَة: " [الصَّوْم] (٥) مِمَّا دخل، وَلَيْسَ مِمَّا

خرج ". وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ (٦) أَيْضا وَلَفظه عَن ابْن عَبَّاس: " أَنه ذكر عِنْده

الْوضُوء من الطَّعَام - قَالَ الْأَعْمَش مرّة: والحجامة للصَّائِم - فَقَالَ: إِن

الْوضُوء مِمَّا يخرج وَلَيْسَ مِمَّا دخل، وَإِنَّمَا الْفطر مِمَّا دخل وَلَيْسَ مِمَّا

خرج ". وَقد ذكره الرَّافِعِيّ مَرْفُوعا فِي الإحداث، وتكلمنا عَلَيْهِ هُنَاكَ.

الْخَامِس: " أَن النَّاس أفطروا فِي زمَان عمر ثمَّ انْكَشَفَ السَّحَاب

وَظَهَرت الشَّمْس ". (٧) .

---

(١) «مُعْجم مَا استعجم» (١ / ١١٤) .
(٢) «الشَّرْح الْكَبِير» (٣ / ١٩١) .
(٣) «الشَّرْح الْكَبِير» (٣ / ١٩٢) .
(٤) «صَحِيح البُخَارِيّ» (٤ / ٢٠٥) .
(٥) فِي «أ، ل، م» : الْوضُوء. والمثبت من «صَحِيح البُخَارِيّ» .
(٦) «السن الْكُبْرَى» (١ / ١١٦) .
(٧) «الشَّرْح الْكَبِير» (٣ / ٢٠٥) .