كتاب الحواشى على سنن ابن ماجه

أبواب الزهد - ٢٤ - الورع والتقوى - ج: 5 - ص: 144

قَالُوا: صَدُوقُ اللِّسَانِ، نَعْرِفُهُ، فَمَا مَخْمُومُ القَلبِ؟ قَالَ: "هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ، لا إِثْمَ فِيهِ (١)، وَلا غِلَّ، وَلا حَسَدَ".

٤٢١٧ - حَدَّثَنَا عِليُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ (٢)، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "يَا أَبَا هُرَيْرَةَ كُنْ وَرِعًا تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ، وَكُنْ قَنِعًا تَكُنْ أَشْكَرَ النَّاسِ، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا، وَأَحْسِنْ جِوَارَ مَنْ جَاوَرَكَ تَكُنْ مُسْلِمًا، وَأَقِلَّ الضَّحِكَ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ القَلبَ". [ت: ٢٣٠٥].

٤٢١٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ وَهْبٍ، عَنِ المَاضِي بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عِليِّ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ القَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الخَوْلَانِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "لا عَقْلَ كَالتَّدْبِير، وَلا وَرَعَ كَالكَفِّ، وَلا حَسَبَ كَحُسْنِ الخُلُقِ".

وجاء تفسيره في الحديث نفسه: أنه "التَّقِيّ النَّقِيّ، لا إِثْمَ فِيهِ، وَلا غِلَّ، وَلا حَسَدَ".

٤٢١٨ - قوله: "عَنِ المَاضِي بْنِ مُحَمَّدٍ": بالضاد المعجمة المكسورة؛ كاتب المصاحف، عن ليث بن أبي سُليم وهشام بن عروة وجويبر، وعنه ابن وهب فقط، فيه جهالة.

---

(١) في الهامش: (ولا بغي)، وعليه (خ).
(٢) في الأصل: (حدثنا معاوية)، والتصويب من التحفة (١٤٨٠٥).