. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
واتفق العلماء من أئمة الحديث وغيرهم على أنه حديث ضعيف.
وقال بعضهم: منسوخ.
وقد روى البيهقي والدارقطني (١) بإسنادهما عن موسى بن هارون الحمال، بالحاء المهملة، قال: هذا حديث ضعيف، قال: ولا يُعرف صالح بن يحيى ولا أبوه.
وقال البخاري: هذا الحديث فيه نظر.
وقال البيهقي: هذا إسناد مضطرب (٢).
وقال الخطابي: في إسناده نظر.
قال: وصالح بن يحيى عن أبيه عن جده، لا يعرف سماع بعضهم من بعض (٣).
وقال أبو داود: هذا الحديث منسوخ.
وقال النسائي: حديث الإباحة أصح، قال: ويشبه إن كان صحيحًا أن يكون منسوخًا (٤).
(١) معرفة السنن والآثار ٧/ ٢٦٢، وسنن الدارقطني ٤/ ٢٨٧.(٢) معرفة السنن والآثار ٧/ ٢٦٢.(٣) معالم السنن ٤/ ٢٤٥.(٤) الكلام بتمامه في شرح صحيح مسلم للنووي ١٣/ ٩٦.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute