كتاب نواسخ القرآن = ناسخ القرآن ومنسوخه ت آل زهوي

ذكر الآية الخامسة والعشرين - والقول الثاني: أنها محكمة - ص: 123

المخلص، قال: ابنا البغوي، قال: ابنا عثمان بن أبي شيبة، قال: ابنا أبو خالد الأحمر، عن عمرو بن قيس الملائي، عن يحيى الجابر، عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن عباس رضي الله عنهما. أنه تلا هذه الآية: وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ حتى فرغ منها، فقيل له: وإن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى؟ قال ابن عباس: وأنى له التوبة؛ قد سمعت نبيكم صلّى الله عليه وسلّم، يقول: «ثكلته أمّه، قاتل المؤمن إذا جاء يوم القيامة واضعا رأسه على إحدى يديه آخذا بالأخرى، القاتل تشخب أوداجه قبل عرش الرحمن عزّ وجلّ فيقول: رب سل هذا فيم قتلني؟» قال: وما نزلت في كتاب الله عزّ وجلّ آية نسختها.

[١٢٧] (١) - أخبرنا إسماعيل بن أحمد، قال: ابنا عمر بن عبيد الله، قال: ابنا ابن بشران، قال: ابنا إسحاق ابن أحمد، قال: ابنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدّثني أبي، قال: ابنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، قال ابنا مغيرة بن النعمان، عن سعيد بن جبير، قال: اختلف أهل الكوفة في هذه الآية وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فرحلت إلى ابن أبي عباس رضي الله عنهما فقال: إنها من آخر ما نزل، وما نسخها شيء.

قال أحمد: وابنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، قال: حدّثني القاسم بن

---

وأبو حاتم والنسائي.
وقال الحافظ في «التقريب»: «ليّن الحديث».
لكن تابعه عمار الدّهني- وهو ثقة-.
أخرجه الأصبهاني في «الترغيب والترهيب» (٢/ ٩٤٢ - ٩٤٣/ ٢٣٠٠).
من طريق: عمرو بن قيس الملائي، عن يحيى الجابر به.
وأخرجه أحمد (١/ ٢٣٠، ٢٩٤، ٣٦٤) وابن أبي شيبة في «مصنفه» (٩/ ٣٥٦/ ٧٧٨١) وابن جرير الطبري (٩/ ٦٣ - ٦٤/ ١٠١٨٨، ١١٠٨٩) من طرق؛ عن يحيى بن عبد الله الجابر به.
وأخرجه الحميدي في «مسنده» (١/ ٢٢٨/ ٤٨٨) وسعيد بن منصور في «سننه» (٤/ ١٣١٨/ ٦٦٦).
من طريق: عمار الدهني ويحيى الجابر عن سالم بن أبي الجعد به.
وأخرجه أحمد (١/ ٢٢٢) والنسائي (٧/ ٨٥) وابن ماجة (٢٦٢١) وابن أبي حاتم في «تفسيره» (٣/ ١٠٣٦/ ٥٨١٣) والنحاس في «ناسخه» (ص ١٠٦).
من طريق: سفيان بن عيينة، عن عمار الدهني، عن سالم به.
وأخرجه ابن جرير الطبري في «تفسيره» (٩/ ٦٥/ ١٠١٩١) من طريق: عمار بن رزيق، عن عمار الدهني به.
والحديث صححه العلامة أحمد شاكر في تحقيقه على «المسند» رقم (٢١٤٢) والمحدث الألباني في «صحيح سنن ابن ماجة» (٢١٢٢).
(١) انظر رقم [١٢٤].