كتاب المطالب العالية محققا

١ - كتاب الطهارة - ١٨ - باب فضل إسباغ الوضوء وفضل الوضوء - ج: 2 - ص: 268

٨٢ - [١] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ثنا (بَشَّارُ) (١) بْنُ الْحَكَمِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: (إِنَّ الْخَصْلَةَ الصَّالِحَةَ تَكُونُ (٢) فِي الرَّجُلِ، فَيُصْلِحُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا عَمَلَهُ كُلَّهُ، وَطَهُورُ الرَّجُلِ (لِصَلَاتِهِ) (٣) يُكَفِّرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِطَهُورِهِ ذُنُوبَهُ، وَتَبْقَى صَلَاتُهُ نَافِلَةً (٤).

[٢] (٥) قَالَ الْبَزَّارُ: نا سَهْلُ بْنُ (بَحْرٍ) (٦)، نا مُعَلَّى (٧) بْنُ أَسَدٍ، نا بَشَّارُ بْنُ الْحَكَمِ نا أبو بدر الضبي، نا ثابت، به (٨).

---

(١) ليس في (ك)، وفي بقية النسخ: (حجاج)، وهو خطأ، صوبته من هامش (مح) و (حس)، إلا أنهما قالا: (أبو الحكم) بدل (بن الحكم)، وكذا هو على الصواب في مسند أبي يعلى (٦/ ٥٢: ٣٢٩٧)؛ والمقصد العلي (ص ٢١٤: ١٢٩)، وإسناد البزار الآتي بعد هذا، وكذلك مصادر الترجمة.
(٢) في (ك): (يكون) بالياء.
(٣) من (حس) و (ك) والمسند والمقصد العلي، أما بقية النسخ ففيها: (الصلاة).
(٤) الحديث في المسند (٦/ ٥٢: ٣٢٩٧)، والمقصد العلي (ص ٢١٤: ١٢٩).
(٥) من قوله: (نا سهل -إلى قوله- وقال أبو يعلى) في الحديث الآتي سقط من أصل (مح)، فخرَّج له وألحقه في الهامش وكتب بعده (صح).
(٦) في أكثر النسخ: (يحيى)، وما أثبته من (عم) و (ك) ومسند البزار. (كشف الأستار ١/ ١٣٣).
(٧) في (ك): (يعلى)، وهو تصحيف.
(٨) الحديث في كشف الأستار (١/ ١٣٣: ٢٥٣، كتاب الطهارة، باب فضل الوضوء).