كتاب موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية

البغوي (٥١٦ هـ) - • موقفه من المبتدعة: - ج: 7 - ص: 8

حروفه، وإضاعة حدوده.

وقال مجاهد في قوله تعالى: {يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ} (١) قال: يعملون به حق عمل به.

وقال جل ذكره: {هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ} (٢) يعني: هذا القرآن ذو بلاغ، أي ذو بيان كاف، والبلاغة: هي البيان الكافي.

وقوله تعالى: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ} (٣) أي: لا يتفكرون فيعتبروا، يقال: تدبرت الأمر: إذا نظرت في أدباره وعواقبه.

وقوله تعالى: {أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ} (٤) أي: لم يتفهموا ما خوطبوا به في القرآن. وقال الله: {وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا} إلى قوله تعالى: {أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا (١١٣)} (٥) أي: تذكرا.

وقوله: {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (٣٦)} (٦) قيل: معناه: من يعرض عن ذكر القرآن وما فيه من الحكم إلى أقاويل المضلين وأباطيلهم نعاقبه بشيطان نقيضه له حتى يضله ويلازمه قرينا له.

---

(١) البقرة الآية (١٢١).
(٢) إبراهيم الآية (٥٢).
(٣) النساء الآية (٨٢).
(٤) المؤمنون الآية (٦٨).
(٥) طه الآية (١١٣).
(٦) الزخرف الآية (٣٦).