وَقَال إسحاق (١) بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، وتركه يَحْيَى الْقَطَّان (٣) .
وَقَال عَمْرو بْن علي (٤) : كان عَبْد الرَّحْمَنِ يحَدَّثَنَا عَنْهُ، وكَانَ يَحْيَى إِذَا ذكره يَقُول: قَدْ رأيته.
وَقَال أَبُو دَاوُد (٥) : ضعيف.
وَقَال النَّسَائي (٦) : ليس بالقوي.
وَقَال أَبُو حاتم (٧) : صَالِح الْحَدِيث، وأنكر عَلَى الْبُخَارِي إدخاله فِي كتاب"الضعفاء"وَقَال: يحول من هناك (٨) .
(١) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٤٠٦. (٢) التاريخ الكبير: ٦ / الترجمة ١٦٠٨. (٣) وذكره في "الضعفاء الصغير"وَقَال: يهم شيئا (الترجمة ٢٢٦) . (٤) ضعفاء العقيلي، الورقة ١٣٧، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٤٠٦، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٨٦. (٥) سؤالات الآجري لابي داود: ٤ / الورقة ٩. (٦) الضعفاء والمتروكين، الترجمة ٤٠٩. (٧) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٤٠٦. (٨) وَقَال يعقوب بن سفيان: عباد بن راشد، وعباد بن منصور، وعباد بن كثير، في حديثهم ضعف (المعرفة ٢ / ١٢٦) ، وذَكَره العقيلي في الضعفاء وساق له عدة أحاديث. (الورقة ١٣٧) . وَقَال ابن حبان: كان ممن يأتي بالمناكير عن أقوام مشاهير حتى يسبق إلي القلب أنه كان المتعمد لها فبطل الاحتجاج به (المجروحين: ٢ / ١٦٣) ، وذَكَره ابن عدي في "الكامل"وساق له عدة أحاديث، وَقَال: وله عن الحسن وغيره غير ما ذكرت وهو ممن يكتب حديثه (٢ / الورقة ١٨٦) . وَقَال البزار: بصري ثقة (كشف الاستار ١٠٨) ، وذَكَره ابن شاهين في "الثقات" وَقَال: ثقة ثقة، قاله أحمد (الترجمة ١٠١٦) وَقَال الذهبي =