أسامة (س ق) ، وأبو الأسود حميد بْن الأسود، وخالد بن الحرث (د س) ، وروح بْن عبادة (م ق) ، وسفيان بْن حبيب (س) ، وأبو خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر (م) ، وشعبة بْن الحجاج (خ) ، وعباد بْن العوام (س) ، وعبد الله بْن المبارك (خ م د ت س) ، وابنه أبو بشر عبد الاعلى بْن الحسين بْن ذكوان، وأبو بحر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عثمان البكراوي (د) ، وعبد الوارث بْن سَعِيد (ع) ، وعلي بْن بكار المصيصي، وعلي بْن عَبْد العزيز (ق) ، وعلي بْن المبارك (د) ، وعيسى بْن يونس (م ت) ، والفضل بْن موسى السيناني (م ت س) ، ومحمد بْن جعفر غندر (ت س) ، ومحمد بْن سواء (ق) ، ومحمد بْن أَبي عدي (م ت ق) ، وهمام بْن يحيى (د س) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (خ م د س) ، ويزيد بْن زريع (م ع) ، ويزيد بْن هارون (م د س ق) ، ويوسف بْن يعقوب الضبعي السلعي (رق) .
قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة عَن يحيى بْن مَعِين (١) ، وأبو حاتم (٢) ، والنَّسَائي: ثقة (٣) .
وَقَال أبو زُرْعَة (٤) : ليس به بأس.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : سألت عَلِيّ ابن المديني: من أثبت
(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٣٣.(٢) كذلك.(٣) وكذلك قال الدارمي (٢٣٠) وابن طهمان (٢٤١) عن يحيى، زاد ابن طهمان: ليس به بأس. ووثقه ابن سعد (٧ / ٢٧٠) ، والعجلي (الورقة: ١١) ، والبخاري حينما سأله التِّرْمِذِيّ (العلل الكبير، الورقة ٧٦) ، والدارقطني (السنن: ١ / ٢٦٥، ٣ / ٤٣) ، والبزار، وابن حبان، والذهبي، وغيرهم.(٤) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٣٣.(٥) نفسه.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute