وَقَال أَبُو حَاتِم (١) : ضعيف الحديث، منكر الحديث، كَانَ يكذب.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٢) : غير ثقة.
وَقَال النَّسَائي (٣) : ليس بشيءٍ، متروك الحديث.
وَقَال فِي موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٤) : ضعيف.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٥) : هو بين الأمر فِي الضعفاء.
وَقَال ابْن حبان (٦) : يضع الحديث عَلَى الثقات، لا يحل كتب حَدِيثه إلا عَلَى التعجب (٧) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٧١٠٧ - ق: يعقوب بن يحيى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبد اللَّهِ بن (٨)
(١) نفسه، وانظر العلل، رقم ١٥١٥، ١٢٣٥، ٢٤٢٣.(٢) تاريخ بغداد: ١٤ / ٢٦٧.(٣) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٦١٥.(٤) تاريخ بغداد: ١٤ / ٢٦٧، وذكره في الضعفاء والمتروكين، الترجمة ٥٩٤.(٥) الكامل: ٣ / الورقة ٢١٠.(٦) المجروحين: ٣ / ١٣٧.(٧) وذكره يعقوب بْن سفيان في بَابِ مَنْ يُرْغَبُ عَنِ الرِّوَايَةِ عنهم، من المعرفة (٣ / ٤٢) ، وضعفه ابن شاهين، وابن الجوزي، والذهبي، وابن حجر، وهو لا يحتاج إلى مزيد بيان.(٨) تاريخ الدوري: ٢ / ٦٨٢، وجمهرة النسب، للزبير بن بكار: ٧٦، والجرح والتعديل: =
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute