رَوَى عَن: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن هرمز الأعرج (ق) ، وعبد الله بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبي عَمْرو الغفاري.
رَوَى عَنه: ذؤيب بن غمامة السهمي ومجاهد المكي، ومحمد بْن المنكدر، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك (ق) ، ومحمد بْن شعيب بْن شابور.
قال البخاري (١) ، وأَبُو حاتم (٢) : لا يتابع فِي حديثه.
زاد أَبُو حاتم: منكر الحديث، ليس بالقوي.
وقَال البُخارِيُّ (٣) فِي موضع آخر: ليس بذاك.
وَقَال النَّسَائي، والدَّارَقُطنِيّ: ضعيف (٤) .
وَقَال أَبُو حاتم بن حبان (٥) : كان يروي الموضوعات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٦) : وأحاديثه مما لا يتابعه عليه الثقات (٧) .
(١) تاريخه الصغير: ٢ / ١٩١.(٢) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٤٠٤. وفيه: منكر الحديث، ليس بالقوي" فقط.(٣) تاريخه الكبير: ٨ / الترجمة ٢٨١٢، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣٩١.(٤) وذكره الدَّارَقُطنِيّ في " الضعفاء والمتروكين" (الترجمة ٥٦٨) .(٥) المجروحين ٣ / ٩٤. وفيه: كَانَ مِمَّن يَرْوِي الموضوعات عَنِ الأثبات لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إِلا على سبيل الاعتبار لاهل الصناعة فقط.(٦) الكامل: ٣ / الورقة ٢٠٤.(٧) وذكره أَبُو زُرْعَة الرازي فِي كتاب" أسامي الضعفاء" (أبو زُرْعَة الرازي: ٦٦٨) وَقَال البزار: ليس بالمعروف بالنقل. (كشف الاستار - ١٩١) . وَقَال ابن حجر =
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute