كتاب الفوائد السنية في شرح الألفية

الباب الثاني في "ما يتوقف عليه الاستدلال بالأدلة" - [النوع] الأول: من جهة الثبوت في الثلاثة الأولى وهو السند - ج: 2 - ص: 688

وحديث جابر في مسلم أيضًا: "رَخص النبي - صلى الله عليه وسلم - لآل عمرو بن حزم في الرقية" (١) الحديث. إلى غير ذلك، والله أعلم.

ص:

٣٤٣ - وَقَول رَاوٍ في الصَّحَابِي الْمُنْتَبِهْ: ... "يَرْفَعُهُ"، "يَنْمِيهِ"، أو "يَبْلُغُ بِهْ"

الشرح:

من الألفاظ المتعلقة برواية الصحابي وإن لم يذكر فيها لفظه: أنْ يقول راوي الحديث عنه: (يرفعه)، أو: (ينميه)، أو: (يبلغ به)، فإنه محمول على أنه يرفعه للنبي - صلى الله عليه وسلم - أو ينميه عنه (أي: ينقله ويعزوه إليه) أو يبلغ به (أي: يبلغ به منتهى الحديث وهو كوْنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -).

قال ابن الصلاح: (حُكم ذلك عند أهل العلم حُكم المرفوع صريحًا) (٢).

وذلك كقول سعيد بن جبير: عن ابن عباس: "الشفاء في ثلاث: شربة عسل، وشرطة محجم، وكيَّة نار". ثم قال: رفع الحديث (٣). رواه البخاري.

وكحديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به، قال: "الناس تبع لقريش" (٤).

وفي الصحيحين عن أبي هريرة رواية: "تقاتلون قومًا صغار الأعين" (٥) الحديث.

---

(١) صحيح مسلم (رقم: ٢١٩٩).
(٢) مقدمة ابن الصلاح (ص ٥٠).
(٣) صحيح البخاري (رقم: ٥٣٥٦).
(٤) صحيح البخاري (رقم: ٣٣٠٥)، صحيح مسلم (رقم: ١٨١٨).
(٥) صحيح البخاري (رقم: ٢٧٧١)، صحيح مسلم (رقم: ٢٩١٢) واللفظ لمسلم.