كتاب المنتقى من فتاوى الأئمة الأعلام

فتاوى التفسير - س: هل هناك حديث صحيح يقول في ما معناه: «من صلى الظهر ثم صلى بعدها أربع ركعات حرم الله وجهه على النار»؟ - ص: 142

لكن معنى هذا الحديثِ ثابتٌ في أحاديثَ أُخَر، كالحديثِ الذي في «صحيحِ مسلمٍ» رحمه الله، عن أبي هريرةَ -رضي الله عنه- قال: قالَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- «ثم ذكرَ الرَّجلَ يُطيلُ السَّفرَ أشعثَ أغبرَ، ومطعمُهُ حرامٌ، وملبسُهُ حرامٌ، وغُذِّي بالحرامِ يمدُّ يديهِ إلى السَّماءِ يا ربِّ، يا ربِّ، فأنَّى يستجابُ لذلك؟!» (١).

س: هل هناك حديث صحيح يقول في ما معناه: «مَنْ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ حَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ عَلَى النَّارِ»؟

ج: روى الإمامُ أحمدُ، وأصحابُ السُّننِ، والحاكم، عن أمِّ حبيبةَ رضي الله عنها قالت: سمعتُ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: «مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ»، وقالَ التِّرمذيُّ: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ (٢).

س: ما صحة هذا الحديث، فيما معناه: «رَحِمَ اللهُ مُؤْمِنًا صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا» جزاكم الله خيرًا؟

ج: هذا الحديثُ أخرجَهُ التِّرمذيُّ في «سننِهِ»، عن ابنِ عمرَ رضي الله عنهما، عن النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: «رَحِمَ اللهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ العَصْرِ أَرْبَعًا»، وقالَ: هذا حديثٌ غريبٌ حسنٌ، والحديثُ أخرجَهُ أبو داودَ، وابنُ حبَّانَ، وابنُ خزيمةَ من حديثِ ابنِ عمر، وفيهِ محمَّدُ بنُ مهرانَ، وفيه مقالٌ، وقد وردَ في التَّطوعِ قبلَ العصرِ حديثُ عليٍّ -رضي الله عنه- قال: كانَ النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم- يصلِّي قبل العصرِ أربعَ

---

(١) «فتاوى اللجنة الدائمة» (٢٩/ ٢٥٩).
(٢) «فتاوى اللجنة الدائمة» (٢٩/ ٢٦٨).