كتاب معجم الشيخة مريم - ط الثقافة

حرف السين - الشيخ السابع والمائة: سنقر الجواشني (... -٧٢٧ هـ) - ص: 114

الْمُؤَرِّخِ، عَنْ أَبِي الْكَرَمِ الشَّهْرُزُورِيِّ، عَنِ الصُرَيْفِينِيِّ، أنا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ الْكِنَانِيُّ، ثنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا وَكِيعٌ، ثنا الأَعْمَشُ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «اغْدُ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا، وَلا تَغْدُ بَيْنَ ذَلِكَ» (١).

الشيخ السابع والمائة: سنقر الجواشني (٢) (... -٧٢٧ هـ)

سُنْقُرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَتَى الْبَدْرِ طَاهِرِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْخَلِيلِيُّ الجواشنيُّ، سَمِعَ مِنَ النَّجِيبِ الْحَرَّانِيِّ جُزْءَ ابْنِ عَرَفَةَ وَالثَّالِثَ عَشَرَ مِنْ أَمَالِي الضَّبِّيِّ، وَمِنْ ابْنِ خَطِيبِ الْمِزَّةِ، وَالْعِمَادِ مَنَاقِبَ الغَيْلانِيَاتِ، وَبَعْضهَا عَلَى أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَرْخَانَ، وَسَمِعَ مِنَ الشَّيْخِ شَمْسِ الدِّينِ الْعِمَادِ، وَأَبِي حَامِدِ بْنِ الصَّابُونِيِّ، وَابْنِ حَمْدَانَ، وَالصُّورِيِّ، وَجَمَاعَةٍ، وَكَانَ يَتَسَبَّبُ فِي حَانُوتٍ بِالْقَاهِرَةِ، تُوُفِّيَ فِي النِّصْفِ مِنْ مُحَرَّمٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَسَبْعِ مِائَةٍ.

٧٦ - أَخْبَرَنَا سُنْقُرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الجواشنيُّ، إِجَازَةً وَكَتَبَهُ عَنْهُ ابْنُ رَافِعٍ، فِي مُعْجَمِهِ: أنا النَّجِيبُ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ الصَّيْقَلِ، أنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ كُلَيْبٍ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَيَانٍ. ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْوَانِيُّ، سَمَاعًا، أنا أَبُو الْقَاسِمِ السِّبْطُ، أنا الْحَافِظُ أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الرَّبَعِيُّ، فِي آخَرِينَ قَالُوا: أنا ابْنُ مَخْلَدٍ، أنا أَبُو عَلِيٍّ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ الزُّهْرِيِّ، سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ: نَثَلَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِنَانَتَهُ يَوْمَ أُحُدٍ، وَقَالَ: «ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي».

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا (٣).

---

(١) أخرجه البزار (٩/ ٩٤، رقم ٣٦٢٦)، والطبراني في الأوسط (٥/ ٢٣١، رقم ٥١٧١)، والبيهقي في شعب الإيمان (٢/ ٢٦٥
، رقم ١٧٠٩). وأخرجه أيضًا: الطبراني في الصغير (٢/ ٦٣، رقم ٧٨٦) قال الهيثمي (١/ ١٢٢): رواه الطبراني في الثلاثة، والبزار، ورجاله موثوقون. وأخرجه أبو نعيم في الحلية
(٧/ ٢٣٧). قال المناوي (٢/ ١٧): قال الحافظ أبو زرعة العراقي: هذا حديث فيه ضعف، ولم يخرجه
أحد من أصحاب الكتب الستة، وعطاء بن مسلم وهو الخفاف مختلف فيه.
(٢) الدرر الكامنة ٢/ ٢٤٤.
(٣) أخرجه البخاري (٤/ ١٩٨٩، رقم ٣٨٢٩)، ومسلم (٤/ ١٨٧٩٦، رقم ٢٤١٢)، والترمذي (٥/ ١٣٠، بعد رقم ٢٨٢٩)، والشاشي (١/ ١٠٩، رقم ٩٢)، والطبراني في الأوسط (٦/ ٧٣، رقم ٥٨٣١)، والبيهقي (٩/ ١٦٢، رقم ١٨٢٩٣).