كتاب الطوالات - لأبي موسى المديني

ومن مسند أبي بن كعب ﵁ من الطوال - ج: 1 - ص: 351

والشين (١)، ولم يذكر غيره.

وقولُه لِنُغْرِقَ أَهْلَهَا * ذكره أبو أحمد بالتاء المنقوطة من فوق، من رواية سفيان، ومن رواية قيس عن أبي إسحاق، وذكر عن حمزة الزَّيَّاتِ عن أبي إسحاق: (لِيَغْرَقَ) بالياء المنقوطة من تحتها (٢)، وهو أشهر في هذا الحديث عن سفيان.

وكذلك قوله (زاكية) منهم من يرويه بالألف، ومنهم من يرويه بغير ألفٍ مشددة (٣).

فأما قولُه ﴿مِنْ لَدُنِي عُذْرًا﴾ * فاتَّفَقوا على أنها مُثَقَّلة، غير أنه يحتمل أن يُراد به ﴿مِنْ لَدُني﴾ * بتثقيل النُّون (٤)، وهو الأظهر، ويحتمل أن يراد به عذرا.

وأما قوله (لتَخِذْتَ) (٥) فهو الأكثر في هذا الحديث، أعني بغير ألف، إلا ما رواه عبَّاسُ بنُ الفَضْلِ عن سفيانَ بالشَّكِّ (٦)، وفي رواية عن رقبة عن أبي إسحاق بالألف (٧).

---

= أبو موسى المديني ترجمته في جزء. طبقات المحدثين في أصبهان ٤: ٢٢٧، و «تارخ بغد» اد ٧ (٣٤٣)، و «السير» ١٦: ٦.
(١) بها قرأ أبو عمرو بن العلاء، وقرأ غيره (رُشْدًا) بضم الراء وسكون الشين. «الوافي» ص ٢٧٥.
(٢) أي: وبرفع (أهلها) وبها قرأ حمزة والكسائي، وقرأ الباقون: لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا* المرجع السابق ص ٣١٣.
(٣) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو (زاكية) بإثبات ألف بعد الزاي وتخفيف الياء، وقرأ غيرهم بحذف الألف بعد الزاي، وتشديد الياء. المرجع السابق.
(٤) مِنْ لَّدُني فيها ثلاث قراءات: قرأ نافع بضم الدال ضمًا خالصًا وتخفيف النون، وقرأ شعبة بإسكان الدال مع إشمامها الضَّمَّ، وتخفيف النُّون، وقرأ الباقون بالضَّمِّ الخالص في الدال، وتشديد النُّون. المرجع السابق.
(٥) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بتخفيف التاء الأولى وكسر الخاء، وقرأ غيرهما بتشديد التاء وفتح الخاء. المرجع السابق ص ٣١٤.
(٦) رواية عباس بن الفضل تقدمت عند المصنف.
(٧) رواية رقبة عن أبي إسحاق أخرجها مسلم (١٧١، ١٧٢) (٢٣٨٠).