كتاب الطوالات - لأبي موسى المديني

حديث «ما من مسلم قبض يتيما من مسلمين» - ج: 1 - ص: 77

مِنْ رسول الله ﷺ عدد أناملي هذه العَشْرِ (١). وبعضهم يزيد في هذا الحديث ألفاظًا كثيرة.

وهذا أيضًا معنى جثو أبي إدريس عند روايته؛ لأنَّ هذا النوع من الحديث الذي يرويه النبي ﷺ عن الله ﵎ حُكْمُه عند أكثر الأئِمَّةِ حكم القرآن في العمل به إذا صح إسناده، فما أخراه بالتَّواضُعِ والجُثُو عند روايته؛ إذ هو يحكي قول الله ﷿ في سعة رحمته، وتفضّله على بَريَّتِه، وامتلاء [خزائنه] (٢)، وحُسْنِ معاملته.

وقوله «تُخطئون» مِنْ: أَخْطأ، يَرْويه بعضهم: تَخْطَؤون - بفتح التاء والطاء - وهو التَّعمد، ويحتج بأنَّ الخطأ موضوع عن هذه الأمة تفضلًا مِنَ الله ﷿ عليهم (٣)، على ما ورد عن النَّبيِّ ﷺ أنه قال: «إِنَّ الله ﵎ تجاوز عن أُمَّتي الخطأ والنسيان» (٤)، وذلك في إجابة الله - تعالى - حين أمر عباده أن يقولوا: ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ [البقرة: ٢٨٦].

* * *

٢ - أخبرنا أبو غالب أحمد بن العبَّاسِ الكُوشيذي، وغير واحد ﵏ قالوا: أخبرنا محمد بن عبد الله التَّاني، قال: حدثنا سُلَيمانُ بنُ أحمد الطبراني، قال: حدَّثنا يوسُفُ القاضي، قال: حدَّثنا محمد بن أبي بكر المُقَدَّمي، ح.

---

(١) كذا هنا! والذي وقفت عليه عن الحسن أن أنسًا قال هذا في حديث: «إن الله تعالى يقول: يا بن آدم، إن ذكرتني في نفسي ذكرتك في نفسي … .. انظر «معالم التنزيل» للبغوي ١: ١٦٧.
(٢) في المخطوط: (خزانته)، وأراه تصحيفًا.
(٣) قال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم ١٦: ١٣٤: يقال في الإثم أيضًا: أخطأ»، وصحح كلتا الروايتين.
(٤) أخرجه ابن حبان ١٦ (٧٢١٩)، والحاكم ٢ (٢٨٠١) من حديث ابن عباس ﵄، بزيادة: «وما استكرهوا عليه قال الحاكم: حديث صحيح على شرط الشيخين»، ووافقه الذهبي.