كتاب الطوالات - لأبي موسى المديني

ومن مسند علي بن أبي طالب ﵁ - ج: 1 - ص: 226

هذا خبر عال، رواه الطبراني أيضا كما أخبرنا أبو عَلِيٍّ، قال: حدثنا أبو نعيم (١)، قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا إبراهيم بن مُحَمَّد بن الحسن، قال: حدثنا علي بن عيسى الكرا جكي، عن يحيى بن مسعود الأنصاري، عن أبي حفص - هو عمر بن إبراهيم - ح.

وأخبرنا أبو عَلِيٍّ أيضا قال: حدثنا أبو نعيم (٢)، قال: حدثنا الحسن بن عَلَّان، قال: حدثنا عبد الله بن أبي داود، قال: حدثنا عَلِيٌّ بن حرب، قال: حدثنا دُلْهَم بن يزيد، قال: حدثنا العوام بن حَوْشَب، عن عمر بن إبراهيم.

فكأني رويته عن الطبراني، وعن صاحب ابن أبي داود.

ورواه أبو نعيم (٣) أيضا، عن شيخ له، عن المحاملي، عن أحمد بن منصور، عن أحمد بن مصعب، عن عمر.

---

في «الشريعة» ٥ (١٨٣١ - ١٨٣٣)، وأبو نعيم في «المعرفة» ١ (٨٩٥ - ٨٩٩)، والضياء ٢ (٣٩٧، ٣٩٨) من طرق عن عمر بن إبراهيم، به.
و (عمر بن إبراهيم) هذا، هو ابن خالد بن عبد الرحمن، أبو حفص، يعرف بالكردي، مولى بني هاشم، ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، لكن قال الدارقطني: «كذاب خبيث»، وقال الخطيب: «كان غير ثقة، يروي المناكير عن الأثبات»، وقال ابن حجر: «أحد المتروكين»، وأورد الذهبي له هذا الحديث - كما تقدم - ثم قال: «يشهد القلب بوضع ذلك … . الجرح والتعديل ٦ (٥١٠)، و «تاريخ بغداد» ١٣ (٥٨٥٨)، و «تاريخ الإسلام» ٥ (٢٩٦)، و «الميزان» ٣ (٦٠٤٤)، و «الإصابة» ١ (١٧٩)، ونسبه المصنف - كما سيأتي - بصريًا، وتبعه الضياء، ولم أقف على أنه بصري عند من ترجم له! فالتبس بعمر بن إبراهيم البصري أبي حفص صاحب الهروي، إلا أن البصري صدوق، وحديثه في السنن، وترجمته في «تهذيب الكمال» ٢١: ٢٦٩، ولأجل ذلك أخرج الضياء حديثه في «المختارة»، والله أعلم.
(١) «المعرفة» لأبي نعيم ١ (٨٩٥) عن أبي مُحَمَّد بن حبان، عن إبراهيم بن مُحَمَّد بن الحسن، به. وتتمة تخريجه في التعليق السابق.
(٢) «المعرفة» لأبي نعيم ١ (٨٩٩) وتقدم تتمة تخريجه.
(٣) «المعرفة» لأبي نعيم ١ (٦٩) قال: حدثنا الحسن بن عَلَّان، حدثنا الحسن بن الحسين المقرئ، والحسين بن إسماعيل القاضي - المحاملي -، قالا: حدثنا أحمد بن منصور، به. وتقدم تتمة تخريجه.