[٣٦١٩] " تهذيب الكمال" (١٦/ ١٩٦)، و "التاريخ الكبير" (٥/ ت ٦٥٦)، و "الجرح والتعديل" (٥/ ت (٨٣)، و "المجروحين لابن حبان" (٢/ ٣٢)، و "الكاشف" (٢/ ت ٣٠٤٨)، و "الميزان" (٢/ ت ٤٦٤١). [٣٦٢٠] "تهذيب الكمال" (١٦/ ١٩٨)، و "التاريخ الكبير" (٥/ ت ٦٥٣)، و "الجرح والتعديل" (٥/ ت ٧٩٩)، و "المجروحين لابن حبان" (٢/ ٢١)، و "الكاشف" (٢/ ت ٣٠٤٩)، و "الميزان" (٢/ ت ٤٦٤٢). [٣٦٢١] "تهذيب الكمال" (١٦/ ٢٠٢)، و "الكاشف" (٢/ ت ٣٠٥٠). [٣٦٢٢] "تهذيب الكمال" (١٦/ ٢٠٢)، و "التاريخ الكبير" (٥/ ت ٦٥٢)، و "الجرح والتعديل" (٥/ ت ٨٠٠). (*) قال الحافظ في "التهذيب": الظاهر أنه غير القداح، لأن القداح لم يدرك ابن المنكدر إن كان إبراهيم بن عبد السلام في روايته عنه صادقًا.