كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

فصل في النشوز - حكم نشوز المرأة على زوجها - ج: 16 - ص: 396

٨ - وعن طَلْقِ بنِ عليٍّ ﵁ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «إذا الرَّجلُ دعَا زوْجتَه لحاجتِهِ فلْتأتِه وإنْ كانت على التّنُّورِ» (١).

٩ - وعن أَبي هُريرةَ عنِ النَّبيِّ ﷺ قالَ: «إذا دعَا الرَّجلُ امرَأتَهُ إلى فِراشِه فأبَتْ أنْ تَجيءَ لعَنَتْها الملائكةُ حتى تُصبِحَ» (٢).

وفي رِوايةٍ: «إذا باتَتْ المرأةُ مُهاجِرةً فِراشَ زوْجِها لعَنَتْها الملائكةُ حتى تَرجعَ» (٣).

وفي رِوايةٍ: «والَّذي نَفسِي بيدِه ما مِنْ رَجلٍ يَدعو امرَأتَهُ إلى فِراشِها فتأَبَى عليهِ إلَّا كانَ الَّذي في السَّماءِ ساخطًا عليها حتى يَرضَى عنها» (٤).

وغيرُ ذلكَ مِنْ الأحادِيثِ الكثيرةِ الَّتي تُبيِّنُ وجوبَ طاعَةِ الزَّوجِ على زَوجتِهِ، وقد تقدَّمَ أنَّه يَجبُ عَليها أنْ تُطيعَهُ للفِراشِ إذا دَعاها، وإلَّا لعَنَتْها الملائكةُ، وأنَّه يَحرمُ عَليها صَومُ النَّافلةِ وهوَ شاهِدٌ إلَّا بإذنِهِ، وكذا يَحرمُ

---

(١) رواه الترمذي (١١٦٠)، وابن حبان في «صحيحه» (٤١٦٥) قال القاري في «مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح» (٦/ ٣٦٩): أي: وإنْ كانَتْ تَخبِزُ على التنورِ، معَ أنهُ شُغلٌ شاغِلٌ لا يتفرَّغُ منه إلى غيرِه إلَّا بعدَ انقِضائِه، قالَ ابنُ المَلِكِ: وهذا بشَرطِ أنْ يكونَ الخبزُ للزَّوجِ؛ لأنهُ دعاها في هذهِ الحالةِ، فقدْ رَضيَ بإتلافِ مالِ نفْسِه، وتلَفُ المالِ أسهَلُ مِنْ وُقوعِ الزَّوجِ في الزِّنا. ويُنظَر: «تحفة الأحوذي» (٤/ ٢٧٢).
(٢) رواه البخاري (٤٨٩٧)، ومسلم (١٤٣٦).
(٣) رواه البخاري (٤٨٩٨)، ومسلم (١٤٣٦).
(٤) رواه مسلم (١٤٣٦).