كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

باب - تعريف السلم - ج: 7 - ص: 112

اختُصَّ بحُكمٍ -وهو تَعجيلُ الثَّمنِ- اختُصَّ باسْمٍ؛ كالصَّرفِ لمَّا اختُصَّ بوُجوبِ تَعجيلِ البَدلَيْنِ اختُصَّ باسْمٍ (١).

وعَرَّفه المالِكيَّةُ بأنَّه: بَيعُ شَيءٍ مَوصوفٍ مِنْ طَعامٍ، أو عَرضٍ، أو حَيوانٍ، أو غيرِ ذلك مما يُوصَفُ، مُؤجَّلًا في الذِّمَّةِ بغَيرِ جِنسِه (٢).

أو هو: بَيعٌ يَتقدَّمُ فيه رأسُ المالِ، ويَتأخَّرُ المُثمَّنُ لِأجَلٍ (٣).

وقالَ ابنُ عَرَفةَ ﵀: هو عَقدُ مُعاوَضةٍ يُوجِبُ عِمارةَ ذِمَّةٍ بغَيرِ عَينٍ، ولا مَنفَعةٍ، غيرُ مُتماثِلِ العِوضَيْنِ.

فقَولُه: «بغَيرِ عَينٍ»، يُخرِجُ ما تأخَّر فيه الثَّمنُ، ويُسمَّى بَيعَ أجَلٍ.

وقولُه: «ولا مَنفَعةٍ» يُخرِجُ به كِراءَ الدُّورِ والأرضينَ، وكِراءَ الدَّوابِّ، والرَّواحِلِ المَضمونةِ.

وقَولُه: «غَيرُ مُتماثِلِ العِوضَيْنِ» يُخرِجُ السَّلَفَ.

وقَولُه: «بصِفةٍ مَعلومةٍ» هذا أحَدُ شُروطِ صِحَّةِ السَّلَمِ (٤).

وعَرَّفه الشافِعيَّةُ بأنَّه: بَيعُ شيءٍ مَوصوفٍ في الذِّمَّةِ ببَدَلٍ يَجبُ تَعجيلُه بمَجلِسِ البَيعِ.

---

(١) «الاختيار» (٢/ ٤٠)، و «اللباب» (١/ ٤٠٧)، و «العناية» (٩/ ٢٨٦)، و «مجمع الأنهر» (٣/ ١٣٧)، و «ابن عابدين» (٥/ ٢٠٩).
(٢) «حاشية الصاوي» (٧/ ١٣١).
(٣) «الشرح الكبير» (٤/ ٣١٥).
(٤) «المختصر الفقهي» لابن عرفة (٩/ ٢٧٩)، و «تحرير المقالة» (٥/ ٢٦٤، ٢٦٥)، و «حاشية الصاوي» (٧/ ١٣١)، و «مواهب الجليل» (٦/ ٣٧٠).