كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

الباب الأول في أحكام الجماعة في الصلوات الخمس - الفصل الأول في حكم صلاة الجماعة للرجال - ج: 15 - ص: 103

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= فقد رواه سليمان بن حرب، على ثلاثة أوجه:
فقيل: عنه، عن شعبة، عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس موقوفًا، كرواية الناس عن شعبة.
وقيل: عنه، عن شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت بدلًا من عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس موقوفًا.
وقيل: عنه، عن شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مرفوعًا.
والمحفوظ الطريق الأول لموافقته رواية الناس عن شعبة.
وإليك بيانه:
رواه إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا سليمان بن حرب، واختلف على إسماعيل:
فرواه أبو بكر الدينوري كما في المجالسة وجواهر العلم (٣٣٦٨).
وأبو جعفر محمد بن عمرو بن الْبُخْتُرِي كما في السنن الكبرى للبيهقي (٣/ ٢٤٨)، كلاهما عن إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا شعبة، عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير به، موقوفًا، كما رواه الناس عن شعبة.
تابع حفصُ بنُ عمر سليمانَ بن حرب من هذا الوجه.
فرواه البيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٢٤٨) من طريق إسماعيل بن إسحاق القاضي، عن حفص بن عمر مقرونًا برواية سليمان بن حرب، حدثنا شعبة، عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير به موقوفًا.
خالفه: أحمد بن عمرو الْقَطِرَانِيُّ (ثقة)، كما في المعجم الكبير (١٢/ ١٨) ح ١٢٣٤٤، واللطائف لأبي موسى المديني (١١٨)، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .... وذكره موقوفًا.
قال الطبراني: هكذا رواه القطراني، عن سليمان بن حرب موقوفًا.
فهذان الطريقان اتفقا على روايته موقوفًا، واختلفا في شيخ شعبة، أهو عدي بن ثابت، أم هو حبيب بن أبي ثابت.
ورواه قاسم بن أصبغ في إحدى روايتيه، كما في كتابه، نقلًا من بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٧٨)، وفي المحلى بالآثار (٣/ ١٠٥)، ومن الأحكام الصغرى للأشبيلي (١/ ١٧٢)، والأحكام الكبرى للأشبيلي (٢/ ٢١)،
والحسين بن إسماعيل المحاملي، كما في تاريخ بغداد ت بشار (٧/ ٢٧٢)، وموضح أوهام الجمع والتفريق (١/ ٤٢٩)، كلاهما عن إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير به مرفوعًا.
قال عبد الحق في أحكامه وابن القيم في كتاب الصلاة: «وحسبك بهذا الإسناد صحة».
قال أبو بكر الدينوري في جواهر العلم (٣٣٦٩): «قال إسماعيل القاضي: خالفه حفص =