كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

الفصل الثالث في سنن الصلاة - المبحث الخامس في استحباب الصلاة في النعل - ج: 11 - ص: 436

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= أخرجه عبد الله بن وهب في موطئه (٤٢٩)، ومن طريقه ابن خزيمة في صحيحه (١٠٠٩)، وعنه ابن حبان (٢١٨٣، ٢١٨٧)، ورواه الحاكم في المستدرك (٩٥٢) عن عياض بن عبد الله القرشي وغيره، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ، قال: إذا صلى أحدكم فليلبس نعليه، أو ليجعلهما بين رجليه، ولا يؤذ بهما غيره.
فذهب بعض أهل العلم إلى احتمال أن يكون سعيد بن أبي سعيد سمعه أولًا من أبيه، ثم سمعه بعد ذلك من أبي هريرة، فروى الحديث على الوجهين، ولا حاجة إلى تخطئة محمد ابن الوليد، أو عياض بن عبد الله القرشي، فكلاهما ثقتان.
والراجح أن الحديث من رواية سعيد المقبري، عن أبيه.
ورواية عياض بن عبد الله القرشي، جاءت من رواية عبد الله بن وهب عنه، وقد قال الساجي: روى عنه ابن وهب أحاديث فيها نظر.
فتكون رواية عياض بن عبد الله القرشي، عن سعيد، عن أبي هريرة مرسلة، حيث لم يسمعه من أبي هريرة، وقد عرفنا الواسطة، وأن بينهما أباه، فلا تعل هذه الرواية المرسلة الرواية المتصلة، ما دام قد وقفنا على الواسطة بينهما، والله أعلم.
الثاني: عبد الله بن سعيد، عن سعيد بن أبي سعيد.
رواه ابن ماجه في السنن (١٤٣٢) من طريق عبد الرحمن المحاربي، عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: أَلْزِم نعليك قدميك، فإن خلعتهما فاجعلهما بين رجليك، ولا تجعلهما عن يمينك، ولا عن يمين صاحبك، ولا وراءك، فتوذي من خلفك.
وهذا إسناد ضعيف جدًّا، فيه عبد الله بن سعيد متروك الحديث.
الثالث: ابن سمعان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة.
هذه إحدى روايتي ابن سمعان، والرواية الثانية عنه، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، وسبق الكلام عليها في الطريق الأول.
هذا ما يتعلق برواية أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة.
وأما رواية يوسف بن ماهك، عن أبي هريرة،
فرواه يوسف بن ماهك، واختلف عليه في وقفه ورفعه،
فرواه أيوب، عن يوسف بن ماهك، عن أبي هريرة موقوفًا من فعله.
ذكر ذلك البخاري في التاريخ الكبير (٥/ ٣٣٩)، قال أبو عبد الله: «وقال موسى: حدثنا حماد، عن أيوب، وعمارة بن ميمون، عن يوسف، عن أبي هريرة، فعله».
تفرد به حماد بن سلمة، عن أيوب، وعمارة بن ميمون، كلاهما عن يوسف بن ماهك.
وحماد لم يحتج به البخاري، وهو من أثبت الناس في ثابت وحميد الطويل وعمار بن أبي عمار، وروى له مسلم في الأصول عن ثابت البناني وحميد؛ لكونه خبيرًا بهما، وله في صحيحه أحاديث في الشواهد عن غير ثابت، وقد تكلم الإمام أحمد كما في رواية حنبل =