كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

المبحث الرابع في حكم اتخاذ السترة للصلاة - الفرع الأول في حكم اتخاذ السترة للإمام والمنفرد - ج: 11 - ص: 312

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وقال الذهبي: ما علمت به بأسًا، ولا رأيت لهم فيه كلامًا، وقد روى له أصحاب السنن الأربعة فما استنكر له حديث .... اه
وفي الطبقات الكبرى لابن سعد بتحقيق زياد بن محمد بن منصور (١٣٦): كان قليل الحديث.
وقال ابن القطان: حاله مجهولة، لكن زعم أنه محمد بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وهو وهم، وإنما هو محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، ابن عم الحسين بن علي بن أبي طالب.
قلت: قد وثقه الدارقطني من المتقدمين إلا أنه ذكره مع جماعة من الرواة.
قال البَرْقانِيّ: قلت للدارقطني: الحسين بن زيد بن علي بن الحسين، عن عبد اللهِ بن محمد ابن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي، فقال: كلهم ثقات.
العلة الثانية: في إسناده عباس بن عبيد الله بن عباس، وهو قليل الرواية، ما وصل إلينا من حديثه ثلاثة أحاديث تقريبًا.
وقد ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٦/ ٢١١)، وقال: روى عنه محمد بن عمر بن علي، سمعت أبي يقول ذلك، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وأما البخاري في التاريخ الكبير (٧/ ٣)، فذكر الاختلاف في اسم أبيه، أهو عباس بن عبيد الله بن عباس قاله يحيى بن أيوب، وابن جريج، ومحمد بن عمر بن علي أم هو عباس ابن عبد الله؟ قال البخاري: والأول أكثر، ولم يتعرض لشيء آخر.
يقصد الإمام البخاري يحيى بن أيوب وابن جريج، عن محمد بن عمر.
وقد وثقه الذهبي في الكاشف.
وذكره ابن حبان في الثقات (٤٧٣٢)، فقال: «عباس بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم يروي عن الفضل بن عباس روى عنه أيوب وقد روى ابن جريج عن محمد بن عمر بن علي عنه».
فانفرد ابن حبان بذكر أيوب ضمن الرواة عن عباس بن عبيد الله، ونقل ذلك المزي وابن حجر في التهذيب، ولم أجد أحدًا تابع ابن حبان على ذكر أيوب، إلا المزي وابن حجر وهما ينقلان عنه، ولم أقف حسب البحث في الحاسوب على سند، ولو ضعيفًا يروي فيه أيوب السختياني عن عباس بن عبيد الله، وحديثه هذا ثالث ثلاثة، فأخشى أن يكون ذكر أيوب وهمًا، فإن صح فإن أيوب كما قيل: لا يروي إلا عن ثقة.
وقال الشيخ ياسر آل عيد في فضل الرحيم الودود (٨/ ٨٩): «وأظن قولَ ابن حبان: (روى عنه أيوب) خطأً نشأ عن سقط وقع له في نسخة التاريخ الكبير، والذي كان ينقل منه».
وقال ابن حجر: مقبول، أي في المتابعات إشارة إلى تليين ما ينفرد به.
العلة الثالثة: الانقطاع بين عباس وبين عمه الفضل بن عباس، قال ابن حزم: هذا باطل، والعباس بن عبيد الله لم يدرك عمه الفضل، ونقل ذلك ابن حجر في التهذيب (٥/ ١٢٣)، =