كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

المبحث الأول في الأدعية والأذكار والآيات المشروعة بعد الصلاة - الفرع الثاني في اختلاف العلماء في حكم الدعاء بعد الصلوات - ج: 11 - ص: 65

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وهذا إسناد غريب من حديث الحكم بن عتيبة، لم يروه عنه إلا الحجاج بن دينار، تفرد به عنه محمد بن صالح الواسطي.
ومحمد بن صالح الواسطي البطيخي ذكره في البخاري في التاريخ الكبير (٣٤٢): وسكت عليه، وذكره مسلم في الكنى والأسماء (٩٣)، وكناه، وقال: أصله واسطي سكن بغداد.
وذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٥٥)، والخطيب في تاريخ بغداد (٢/ ٤٣٠)،، وذكره السمعاني في الأنساب (٢/ ٢٦٠) في من نسب إلى البطيخي، وقال: المشهور بهذه النسبة أبو إسماعيل محمد بن صالح الواسطي مولى ثقيف، ويعرف بالبطيخي، سكن بغداد … ».
وذكره ابن قطلوبغا الحنفي في الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (٩٩٠٠).
وقال الذهبي في تاريخ الإسلام (٥/ ١٧٧): لم يضعفه أحد. اه
وهذا لا يكفي، إذا لم يعرف بالعدالة، وتجنبه أصحاب الكتب التسعة مع أنه حدث عن الإمام مالك.
فتبين من هذا التخريج أن الحديث على اختلافه هو حديث واحد، يختلفون فيه، وليست أحاديث يشد بعضها بعضًا، وقد صرح الإمام أحمد بذلك، وأن هذا الحديث فيه أكثر من علة
العلة الأولى: الاضطراب في إسناده، فروي مسندًا، وروي مرسلًا عن ابن عائش عن النبي ﷺ، والمسند منه روي من مسند ابن عباس، وروي من مسند معاذ بن جبل،، وروي من مسند رجل عن النبي ﷺ، وروي من مسند أنس، وروي من مسند ثوبان.
قال أبو بكر الأثرم في كتاب العلل نقلًا من كتاب بيان تلبيس الجهمية (٧/ ٢١٥، ٢١٦): «سألت أحمد عن حديث فيه عبد الرحمن بن عائش، الذي روى عن النبي ﷺ رأيت ربي في أحسن صورة، فقال: يضطرب في إسناده لأن معمرًا رواه عن أيوب عن أبي قلابة عن ابن عباس عن النبي ﷺ.
ورواه معاذ بن هاشم عن أبيه عن قتادة عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن ابن عائش عن النبي ﷺ.
ورواه حماد بن سلمة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس عن النبي ﷺ.
ورواه يوسف بن عطية، عن قتادة، عن أنس، عن النبي ﷺ.
ورواه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن خالد بن اللجلاج، عن عبد الرحمن بن عائش سمعت النبي ﷺ.
ورواه يزيد بن يزيد بن جابر، عن خالد بن اللجلاج، عن عبد الرحمن بن عائش، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ.
ورواه يحيى بن أبي كثير، فقال: عن ابن عائش، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل عن النبي ﷺ، وأصل الحديث واحد، وقد اضطربوا فيه». اه
وقال محمد بن نصر فيما نقله ابن حجر في النكت الظراف (٤/ ٣٨): «هذا حديث اضطرب الرواة في إسناده». =