كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

الفصل الرابع في تعيين النية - المبحث الثامن في اشتراط إضافة الفعل لله تعالى - ج: 6 - ص: 296

الاستحباب من أجل طلب الكمال.

وعلل الشافعية والحنابلة الاستحباب للخروج من الخلاف (١).

وذكر المالكية أن صفة الكمال في النية ما اشتمل على أربع نيات

وهي: اعتقاد القربة، واعتقاد الوجوب، واعتقاد القصد إلى الأداء، وتعيين الصلاة، وإلا فيجزئه إذا عين الصلاة؛ لأن التعيين يقتضي الوجوب والقربة، والأداء» (٢).

وقال الشافعية فيمن قال له إنسان: صَلِّ الظهر، ولك دينار، فصلى بهذه النية أنه تجزيه صلاته، ولا يستحق الدينار (٣).

قال ابن نجيم الحنفي معلقًا: «وَلَمْ أَرَ مثله لأصحابنا، وينبغي على قواعدنا أن يكون كذلك» (٤).

وقيل: نية الصلاة لله تعالى شرط، وهو وجه في مذهب الشافعية، اختاره ابن القاص منهم، ووجه عند الحنابلة (٥).

وتعليل الاشتراط: ليتحقق معنى الإخلاص (٦).

وحكى الحنابلة قولًا ثالثًا، فقالوا: يشترط في الصلاة والصوم دون الطهارة والتيمم (٧).

• وجه الفرق بينهما:

ذكر في المبدع: أن الصلاة والصيام تقصد لعينها دون الطهارة (٨).

والراجح القول الأول؛ لأن العبادات لما كانت لا تصرف إلا لله لم تحتج إلى

---

(١) التاج والإكليل (٢/ ٢٠٧)، تحفة المحتاج (٢/ ٨)، الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع (١/ ٣٩)، مغني المحتاج (١/ ١٦٩)، كشاف القناع (١/ ٣١٥).
(٢) التاج الإكليل (٢/ ٢٠٧).
(٣) الأشباه والنظائر للسبكي (٢/ ٨٧)، الأشباه والنظائر للسيوطي (ص: ٢١).
(٤) الأشباه والنظائر لابن نجيم (ص: ٣٤).
(٥) فتح العزيز (٣/ ٢٦٢)، روضة الطالبين (١/ ٢٢٦)، المجموع (١/ ٣٣٤) و (٣/ ٢٧٩)، كفاية الأخيار (ص: ١٠١)، تصحيح الفروع (٢/ ١٣٥)، المبدع (١/ ٣٦٧)، الإنصاف (٢/ ٢٢).
(٦) مغني المحتاج (١/ ٣٤١)، نهاية المحتاج (١/ ٤٥٣)، النجم الوهاج (٢/ ٨٦).
(٧) الإنصاف (٢/ ٢٢).
(٨) المبدع (١/ ٣٦٧).