كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما الجزء الثاني: وهو علم العربية - [قانون الحروف حالة التركيب] - ج: 1 - ص: 397

وأمّا «لدى» الذي بمعنى «عند»، وهو ﴿لَدَى الْحَناجِرِ﴾، و ﴿لَدَى الْبابِ﴾ (١) فبالمهملة.

و «الإنذار»، نحو: ﴿وَأَنْذِرْهُمْ﴾، و ﴿أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ﴾ (٢)، و ﴿وَنَذَرَ﴾، و ﴿نَذِيرٍ﴾، ﴿وَنَذَرَ﴾، و ﴿النُّذُرُ﴾، و ﴿مُنْذِرٌ﴾، «النّذر»، نحو: ﴿يُوفُونَ بِالنَّذْرِ﴾ (٣)، و ﴿وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾ (٤) كلّها بالمعجمة.

وكذا «العذاب»، نحو: ﴿عَذابٌ﴾، و ﴿أُعَذِّبُهُ﴾ (٥).

و «العذب» وهو الماء الحلو، نحو: ﴿عَذْبٌ فُراتٌ﴾ (٦).

و «الكذب»، نحو: ﴿كَذَّبَ أَصْحابُ الْحِجْرِ﴾، و ﴿يَكْذِبُونَ﴾ (٧).

و «إذ»، نحو: ﴿وَإِذْ قالَ﴾ (٨).

و «إذا»، نحو: ﴿وَإِذَا السَّماءُ﴾.

و «إذا» المنونة، نحو: ﴿إِذاً لَأَذَقْناكَ﴾ (٩).

و «الذهب»، نحو: ﴿مِنْ ذَهَبٍ﴾ (١٠).

و «الذهاب»، نحو: ﴿ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ﴾ (١١).

---

(١) غافر: ١٨، يوسف: ٢٥، على الترتيب.
(٢) البقرة: ٦، يس: ١٠.
(٣) الإنسان: ٧.
(٤) الحج: ٢٩.
(٥) البقرة: ٧.
(٦) الفرقان: ٥٣، فاطر: ١٢.
(٧) الحجر: ٧٠، البقرة: ١٠.
(٨) البقرة: ٣٠.
(٩) الإسراء: ٧٥.
(١٠) الكهف: ٣١، الحج: ٢٣، فاطر: ٣٣، الزخرف: ٥٣، الزخرف: ٧١.
(١١) البقرة: ١٧.