الرد من وجهين:
الأول: وقوع طلاق القادر على الكلام كتابة محل خلاف (١).
الجواب: الصحيح وقوعه.
الثاني: فرق بين الكتابة المستبينة وغير المستبينة (٢).
• القول الثاني: لا يقع الطلاق:
وهو مذهب الأحناف (٣) والمالكية (٤) والشافعية (٥) والحنابلة (٦).
الدليل الأول: ما لا تستبين به الحروف لا يسمى كتابة فكان ملحقًا بالعدم (٧).
الدليل الثاني: الكتابة تقع بيانًا، ولا انتظام لها على الهواء ونحوه لأنَّها لا تثبت فلا حكم لها (٨).
الدليل الثالث: الكتابة كصوت لا يتبين منه حروف ولو وقع الطلاق لوقع بمجرد نيته وذلك لا يجوز (٩).
الرد: وقوع الطلاق بالنية محل الخلاف.
الجواب: الراجح عدم وقوع الطلاق وهو رأي الجمهور (١٠).
الدليل الرابع: الكتابة غير المستبينة، كتحريك اللسان بالطلاق من غير إسماع،
(١) انظر: (ص: ٦٤).(٢) انظر: المبدع (٧/ ٢٧٤).(٣) انظر: المبسوط (٦/ ١٦٦)، والنتف في الفتاوى ص: (٢٢٨)، وبدائع الصنائع (٣/ ١٠٩)، والبحر الرائق (٣/ ٤٣٣)، والفتاوى الهندية (١/ ٤١٤).(٤) انظر: شرح خليل للخرشي (٦/ ٤٣٥)، وحاشية الدسوقي (٣/ ٤٠٢).(٥) انظر: نهاية المطلب (١٤/ ٧٨)، وروضة الطالبين (٨/ ٤٥)، وأسنى المطالب (٣/ ٢٧٨).(٦) انظر: الكافي (٣/ ١٧٩)، والمغني (٨/ ٤١٣)، والإنصاف (٨/ ٤٧٤)، والمبدع (٧/ ٢٧٤)، وكشاف القناع (٥/ ٢٤٩)، ومطالب أولي النهى (٧/ ٣٤٧).(٧) انظر: بدائع الصنائع (٣/ ١٠٩).(٨) انظر: نهاية المطلب (١٤/ ٧٨)، وروضة الطالبين (٨/ ٤٥)، وأسنى المطالب (٣/ ٢٧٨).(٩) انظر: المبسوط (٦/ ١٦٦)، وفتح القدير (٣/ ٤٠٣).(١٠) انظر: (ص: ٢٥).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute