كتاب شروط الطلاق - الزومان

الحكم الوضعي لطلاق من غاب عقله بمسكر وكان آثما - القول الثاني لا يقع طلاق السكران - ص: 153

الجواب: إذا كان لا يصح إقراره لذهاب عقله فكذلك إنشاؤه الطلاق.

الدليل السابع عشر: لا يجوز طلاق السكران كما لا تصح صلاته (١).

الرد: الصلاة من خطاب التكليف والطلاق من خطاب الوضع (٢).

الجواب: كلاهما يشترط فيهما القصد فيعلم ما يقول.

الدليل الثامن عشر: لا يختلفون في من شرب البنج فذهب عقله أنَّ طلاقه غير جائز وكذلك السكران (٣).

الرد: دل الإجماع على عدم وقوع طلاقه إذا كان غير متعدٍ بشربه (٤). ويأتي.

الجواب: تقدم أنَّه على الصحيح لا فرق بين زوال العقل بمعصية أو بغيرها.

الدليل التاسع عشر: لا يصح إبطال نكاح متفق على صحته بطلاق مختلف في وقوعه (٥).

الرد: إذا دل الدليل على وقوع الطلاق يقع ولو كان مختلفًا في وقوعه.

الدليل العشرون: من لم يوقع طلاق السكران أتى خصلة واحدة والذي يوقع طلاقه قد أتى خصلتين تحريمها على زوجها وحلها لغيره (٦).

الرد: إذا دل على ذلك الدليل عليه فلا مانع كما لو طلقها حال الصحو فتحرم عليه وتحل لغيره.

الترجيح: الذي ترجح لي عدم وقوع طلاق السكران وإن كان آثمًا بسكره لعدم اعتبار أقواله والله أعلم.

---

(١) انظر: سنن البيهقي (٧/ ٣٦٠).
(٢) انظر: نيل الأوطار (٦/ ٢٣٨).
(٣) انظر: مختصر اختلاف العلماء (٢/ ٤٣٠)، وتحفة الفقهاء (٢/ ١٩٥)، وتفسير القرطبي (٥/ ١٣٣).
وانظر: شرح مشكل الآثار (١٢/ ٢٤٣)، وفتح القدير (٣/ ٣٤٥)، وبدائع الصنائع (٣/ ٩٩)، وإعلام الموقعين (٤/ ٤٩).
(٤) انظر: بدائع الصنائع (٣/ ٩٩).
(٥) انظر: شرح مشكل الآثار (١٢/ ٢٤٧)، والإشراف (٥/ ٢٢٧)، والأوسط (٩/ ٢٥١).
(٦) انظر: إعلام الموقعين (٤/ ٤٩).