كتاب الكنز في القراءات العشر

الاصل العاشر فى الاستعاذة - سورة الحج - ج: 2 - ص: 569

٢٣ - قرأ المدنيان وعاصم «ولؤلؤا» بالنصب هنا وفي الملائكة (١) (٣٢)، وافقهم يعقوب هنا خاصة (٢).

٢٥ - روى حفص «سواء العاكف» هنا و «سواء محياهم» (٢١) في الجاثية بالنصب فيهما، وافقه في الجاثية حمزة والكسائيّ وخلف، الباقون بالرفع (٣) وأمّا «سواء للسّائلين» (١٠) في حم السجدة فقرأه أبو جعفر وبالجر يعقوب (٤).

٣١ - قرأ المدنيان «فتخطّفه الطّير» بتحريك الخاء وتشديد الطاء (٥).

٣٤ - قرأ حمزة والكسائيّ وخلف «منسكا» (٦٧) بكسر السين (٦) / ١٩٥ و/.

٣٧ - قرأ يعقوب «لن تنال الله» «لكن تناله» بالتاء فيهما على التأنيث (٧).

٣٨ - قرأ ابن كثير والبصريان «إنّ الله يدافع» بفتح الياء وإسكان الدال وفتح الفاء من غير ألف، الباقون بضم الياء وفتح الدال وألف بعدها وكسر الفاء (٨).

---

(١) هي سورة فاطر.
(٢) الباقون بالخفض في الموضعين (ينظر: السبعة/ ٤٣٥، والتيسير/ ١٥٦، والإرشاد/ ٤٤٨، والنشر ٢/ ٣٢٦).
(٣) ينظر: السبعة/ ٤٣٥، ٥٩٥، والتيسير/ ١٥٧، ١٩٨، ومصطلح الإشارات/ ٤٦٤، والنشر ٢/ ٣٢٦، ٣٧٢.
(٤) الباقون بالنصب (ينظر: الإرشاد/ ٥٤٠، ومصطلح الإشارات/ ٤٨٨، والنشر ٢/ ٣٦٦، والإتحاف/ ٣٨٠) وقراءة الرفع في (سواء) على أنه خبر مقدم للمبتدإ (العاكف) ومن نصب جعله مصدرا عمل فيه معنى جعلنا كأنه قال: سويناه للناس سواء (ينظر: مشكل إعراب القرآن ٢/ ٤٩٠).
(٥) الباقون بإسكان الخاء وتخفيف الطاء (ينظر: السبعة/ ٤٣٦، والتيسير/ ١٥٧، ومصطلح الإشارات/ ٣٤٨، والنشر ٢/ ٣٢٦.
(٦) الباقون بفتحها في الموضعين (ينظر: السبعة/ ٤٣٦، والتيسير/ ١٥٧، والإيضاح/ ق ١٧٩، والنشر ٢/ ٣٢٦).
(٧) الباقون بالياء فيهما على التذكير وهي قراءة ليعقوب من طريق زيد (ينظر: الإرشاد/ ٤٤٩، والتفسير الكبير ٢٧/ ٣٧، ومصطلح الإشارات/ ٣٤٩، والنشر ٢/ ٣٢٦، والإتحاف/ ٣١٥)
(٨) ينظر: السبعة/ ٤٣٧، والتيسير/ ١٥٧، والنشر ٢/ ٣٢٦، وقراءة الباقين هي قراءة لعاصم في: الدر المنثور ٤/ ٣٦٤.