كتاب الكنز في القراءات العشر

الاصل العاشر فى الاستعاذة - سورة النساء - ج: 2 - ص: 453

٤٢ - قرأ المدنيان وابن عامر «لو تسّوّى» بفتح التاء وتشديد السين.

وقرأه الكوفيون إلّا عاصما بفتح التاء وتخفيف السين.

الباقون بضم التاء وتخفيف السين (١).

٤٣ - قرأ الكوفيون إلّا عاصما «أو لمستم» بغير ألف هنا وفي المائدة (٦) (٢).

٤٩، ٥٠ - «فتيلا انظر» و «نعمّا» (٥٨) ذكرا (٣).

٦٦ - قرأ الشاميّ «إلّا قليلا منهم» بالنصب.

الباقون بالرفع (٤).

٧٣ - قرأ المكيّ وحفص ورويس «كأن لم تكن» بالتاء مؤنّثا (٥).

٧٤ - «يغلب فسوف» ذكر (٦).

٧٧ - قرأ المكيّ وأبو جعفر وابن سليمان عن هشام، والكوفيون إلّا عاصما/ ١٤٦ ظ (ولا يظلمون فتيلا» بالياء غيبا (٧).

٧٨ - «فمال هؤلاء القوم» ذكر (٨).

---

بجعل الفعل (تكون) تامّا و «حسنة» فاعل مرفوع، أما قراءة النصب فعلى جعل الفعل ناقصا و (حسنة) خبره المنصوب أما اسمه فهو الضمير المحذوف (ينظر: حجة القراءات/ ٢٠٣، وشرح ابن عقيل ١/ ٣٠٠).
(١) السبعة/ ٢٣٤، والتيسير/ ٩٦، والإرشاد/ ٢٨٣، والنشر ٢/ ٢٤٩.
(٢) الباقون بالألف فيهما (ينظر: السبعة/ ٢٣٣، والتيسير/ ٩٦، والتفسير الكبير ١٠/ ١٢، والنشر ٢/ ٢٥٠).
(٣) ينظر: الكنز ٣٥٨، ٣٦٩.
(٤) ينظر: السبعة/ ٢٣٥، والتيسير/ ٩٦، والنشر ٢/ ٢٥٠، وقراءة الرفع على الإتباع من الواو في «فعلوه» وهو الأصل وعليه جماعة القراء، وقراءة النصب على الاستثناء (ينظر: الحجة في القراءات السبع/ ١٢٤، والاستغناء في أحكام الاستثناء/ ١٩٤، الفوائد الضيائية).
(٥) الباقون بالياء على التذكير (ينظر: السبعة/ ٢٣٥، والتيسير/ ٩٦، والنشر ٢/ ٢٥٠).
(٦) الكنز/ ١٥١.
(٧) الباقون بالتاء خطابا، ورواية روح عن يعقوب بالوجهين، ولا خلاف في الآية/ ٤٩ أنه بالياء (ينظر: السبعة/ ٢٣٥، والتيسير/ ٩٦، والنشر ٢/ ٢٥٠).
(٨) الكنز/ ٣٠٣.