الفرق بين الضاد والظاء فى كتاب الله عز وجل وفى المشهور من الكلام

باب ما ورد من حرف الظاء في المتعارف من الكلام دون القرآن، سوى ما قدمناه في الفصول المتقدمة - ص: 93

حظلا. والحظل: المقتّر. والحظل: غيرة الرّجل على امرأته.

* ومنه: الحنظل (١)، وهو (٢) ثمرة مرّة في شكل البطّيخة.

* ومنه: النّعظ (٣). يقال: نعظ ذكر (٤) الرّجل، ينعظ نعظا ونعوظا.

وأنعظه ينعظه إنعاظا. وأنعظت المرأة: إذا أخذها الاهتياج.

* ومنه: العنظوان (٥)، وهو نبات إذا استكثر منه البعير وجع بطنه.

يقال: عظي البعير عظا، فهو عظ.

والعنظوانة (٦): الجرادة الأنثى، والجمع: عنظوانات.

* ومنه: العظاءة والعظاية (٧)، وهي دويبّة أكبر من الوزغة. والجمع:

عظاء.

* ومنه: العنظب (٨)، وهو ذكر الجراد.

* ومنه: العظب (٩)، يقال: عظب الطّائر يعظب عظبا، وهو (١٠) سرعة تحريكه [زمكّاه].

---

(١) ينظر: الاقتضاء ١٦٥، والظاء ٩٥، وتحفة الإحظاء ق ١٢ ب.
(٢) في الأصل: وهي.
(٣) ينظر: الاعتماد ٤٣، والارتضاء ١٤٦.
(٤) (ذكر): ساقطة من المطبوع.
(٥) ينظر: الاقتضاء ١٦٤، والظاء ١٦٠. وينظر: تفسير غريب ما في كتاب سيبويه من الأبنية ص ١١١. والعنظوان أيضا: الجراد. ورجل عنظوان: فحّاش.
(٦) وهي ضرب من النبات أيضا. (العين ٢/ ٨٧).
(٧) ينظر: الاقتضاء ٩٧، وزينة الفضلاء ٩٣، والظاء ١١٣. وينظر: العين ٢/ ٢٢٨.
(٨) على وزن (فنعل): الكتاب ٢/ ٣٢٦، والأسماء والأفعال والحروف ١٦٦ و ٢٠٦، ومختصر شرح أمثلة سيبويه ٢٢٣. وينظر: الظاء ١٠٨.
(٩) ينظر: الفرق للزنجاني ٤١، والظاء ١٠٨، والاعتماد ٣٦. والزيادة منها.
والزِّمِكَّى: أصل ذنب الطائر. (المقصور والممدود للقالي ٢٠٢).
(١٠) الأصل: وهي. وينظر: العين ٢/ ٩١.