الفرق بين الضاد والظاء فى كتاب الله عز وجل وفى المشهور من الكلام

باب ما ورد من حرف الظاء في المتعارف من الكلام دون القرآن، سوى ما قدمناه في الفصول المتقدمة - ص: 91

* ومنه: المواظبة (١)، وهي اللّزوم على الشيء. تقول: فلان حسن المواظبة والاشتغال بما يعنيه. ولقد واظبت الشيء مواظبة، تريد اللّزوم والاجتهاد.

* ومنه: الوظيف (٢)، وهو المغرم (٣). تقول: وظف مال فلان، وقرية فلان موظّفة، ويلزم (٤) فلان من الوظيف كذا.

* ومنه: الحظير (٥)، وهو الذي يبنى في الدّور شبه الجاثر (٦)، غير أنّه دون أشجار (٧).

* ومنه: الشّظايا (٨)، وهي القطع من كلّ شيء (٩). يقال: انكسر من اللّوح أو الصّخرة أو الرّخامة شظية، أي: قطعة.

* ومنه: الظّباء (١٠)، جمع ظبي، وهو الّذي يضرب به المثل في الحسن والجمال، والأنثى: ظبية.

* ومنه: النّظافة (١١)، وهي مصدر النّظيف. يقال: فلان نظيف الثّياب. واستنظف الوالي ماله من الخراج (١٢): إذا استوفاه.

---

(١) ينظر: حصر حرف الظاء ٢٢، والاقتضاء ١٥٩، والظاء ١٣٣.
(٢) ينظر: الضاد والظاء ٧٥، والظاء ١٣٥، والاعتضاد ٨٤.
(٣) من الغرم أو الدّين.
(٤) المطبوع: وسيلزم.
(٥) ينظر: الاقتضاء ٤٩.
(٦) يقال: مكان جثر: فيه تراب يخالطه سبخ. ولعل الصّواب: الحائر.
(٧) المطبوع: الشجار.
(٨) ينظر: الضاد والظاء ٦٣، والاقتضاء ٩٤، والظاء ١٠٣.
(٩) المطبوع: شتى.
(١٠) ينظر: الاقتضاء ١٦٩، والفرق للبطليوسي ٢٤٨، والظاء ٢٦. وفي المطبوع: الظّبا.
(١١) ينظر: حصر حرف الظاء ١٩، والفرق للبطليوسي ٢٤٦، والظاء ١٢٩.
(١٢) المطبوع: من الثياب الخراج.