كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب التاء - علم التاريخ - ج: 2 - ص: 305

٣١٦٦ - وتاريخُ جمال الدين عليِّ (١) بن يوسفَ القِفْطي، المتوفى سنةَ ستٍّ وأربعين وست مئة.

٣١٦٧ - وتاريخ أحمد (٢) بن علي بن سعيدٍ الغرناطي، المتوفى سنةَ ثلاث وسبعين وست مئة.

٣١٦٨ - وتاريخ أبي (٣) العباس أحمد (٤) بن عبد الله الصنعاني، المتوفى بعد سنة ستِّينَ وأربع مئة. قال الجَنَديُّ: يُوجد منه الجزء الثالثُ فقط.

• ومنها: السُّلوك في طبقاتِ العُلماء والملوك، للجندي. يأتي.

• وبهجةُ الزَّمن في أخبارِ اليَمَن سَبَقَ ذِكرُه.

• والبرقُ اليماني في الفَتْح العُثماني.

• وترجمته.

• والطرفةُ الغَريبةُ، للمَقْرِيزي.

• والعطايا السنيَّة، للأفضل.

• والعِقْدُ (٥) الباهِر.

• وبغية المستفيد.

• وذيله المسمّى بفَضلِ المَزيد.

---

(١) تقدمت ترجمته في (١٨١٣).
(٢) هكذا سماه بناءً على ما ورد في كتاب "المرقاة العلية في طبقات الحنفية" للفيروزآبادي كما صرّح في ترجمته من سلم الوصول ٢/ ٣٩٧ ونقله كذلك صاحب هدية العارفين ١/ ٩٧، وهو تخليط فابن سعيد اسمه علي بن موسى كما هو مشهور، أما هذا فإما أن يكون هو علي بن موسى، وإما أنه إنسان يمني لا نعرفه، مع أنه ذكر وفاة علي بن موسى بن سعيد صاحب "المغرب" وغيره!
(٣) في الأصل: "أبو".
(٤) ترجمته في: سلم الوصول ١/ ١٦٠، وهدية العارفين ١/ ٧٩، وذكره الجندي في السلوك ١/ ٦٧.
(٥) في الأصل: "عقد".