كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب العين المهملة - علم العلوم المستنبطة من القرآن - ج: 5 - ص: 30

١١١٣٣ - وشَرَحه جمال الدين محمود (١) بن أحمدَ القُونَويُّ، توفِّي سنةَ ٧٧٠، سماه بـ "الزبدة".

١١١٣٤ - وشمس الدين محمد (٢) بن يوسفَ القُونَويُّ، توفِّي سنة ٧٨٨.

١١١٣٥ - وإسماعيل (٣) بن سُودْكين أبو طاهر الملكي (٤)، توفِّي سنة ٨٤٦ (٥).

١١١٣٦ - وأحمد (٦) بن أغوزدانشمند الآقشهريُّ الحَنَفِيُّ من أعيان المئة الثامنة شَرْحًا حَسَنًا سماه بـ "الانتقاد في شَرح عمدة الاعتقاد".

١١١٣٧ - ومن شُروحِها: شَرحٌ بالقول، أوله الحمد لله الذي دَلَّ على وجوده: حدوثَ المُمكنات … إلخ.

١١١٣٨ - وشَرْحٌ بالقول أيضًا، أوَّلُه: الحمد لله لمَن نَطَق بوجوب وجوده … إلخ.

١١١٣٩ - نَظَمها أبو الفَضْل (٧) أحمد (٨) بن أبي بكرٍ المَرْعَشيُّ (٩)، توفِّي سنةَ ٨٧٠ (١٠)، وزاد عليها.

١١١٤٠ - وشرحه الشَّيخُ شهاب الدين (١١).

١١١٤١ - عُمْدةُ الفَتاوَى:

---

(١) تقدمت ترجمته في (٥٢٠٠).
(٢) تقدمت ترجمته في (١٣٦٠).
(٣) تقدمت ترجمته في (٣٤٣٣).
(٤) في م: "الملكي النوري"، والمثبت من الأصل.
(٥) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٦٤٦ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٦) ترجمته في: سلم الوصول ١/ ١٣١، وهدية العارفين ١/ ١٠٢.
(٧) في م: "الفضائل"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) ترجمته في: المنهل الصافي ١/ ٢٢٤، وتاج التراجم، ص ١٠٩، والضوء اللامع ١/ ٢٥٤، وسلم الوصول ١/ ١١٨.
(٩) بعدها في م: "الحلبي الحنفي"، ولا أصل لها في أصل المؤلف.
(١٠) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٨٧٢ هـ، كما في مصادر ترجمته.
(١١) لا نعرفه.