كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب العين المهملة - علم العلوم المستنبطة من القرآن - ج: 5 - ص: 29

فتم كتابٌ قد حَوَى لمذاهبٍ … وما حُوِيت من قبله بكتاب

حَوَى فقه نُعمانٍ ويعقوبَ بعدَهُ … محمد من أصحابهم خير أصحابِ

كذا زُفَرُ والشافعى ومالكٌ … وما اختلفوا فيه بكلِّ جوابِ

وأحمد مع داودَ معَ أهل شيعةٍ … حَبَاهم إله الناس كلَّ ثوابِ

١١١٢٩ - عُمْدَةُ العالم في اختصار المعالم (١).

١١١٣٠ - عُمْدَةُ العِرفان في وصف حروفِ القرآن:

لحمد الله (٢) بن خَيْر الدين القارئ الخطيب بأيا صوفية في الدولة (٣) السليمانية، وهي رائيّةٌ كالمنظومة الجَزَريَّة في التجويد، أوَّلُه: الحمد لله منزل القُرآن … إلخ. وتاريخ تمامها: ذكا وَجْهُها بدرًا فخُذْها بلا نُكْرِ. (٩٤٣)

١١١٣١ - عُمْدة العقائد:

للإمام حافظ الدين عبد الله (٤) بن أحمد النَّسَفي، توفِّي سنة ٧١٠ (٥)، أوَّلُه: (٤) قال أهل الحقِّ: حقائق الأشياء ثابتة … إلخ. وهو (٦) مختصرٌ يحتوي على أهم قواعد علم الكلام يكفي لتصفية العقائد الإيمانية في قلوب الأنام.

١١١٣٢ - وشرحه شمس الدين (٧) محمد (٨) بن إبراهيم النكساري، المتوفى سنة ٩٠١.

---

(١) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٢) توفِّي سنة ٩٦٣ هـ، ترجمته في: هدية العارفين ١/ ٣٣٤، وعثمانلي مؤلفلري ١/ ٢٧٤.
(٣) في الأصل: "دولة".
(٤) تقدمت ترجمته في (١٢٦٢)
(٥) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٧٠١ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٦) في الأصل: "وهي".
(٧) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "محيي الدين" ولا يُعرف هذا اللقب لمحمد بن إبراهيم بن حسن النكساري المتوفى سنة ٩٠١ هـ، فهذا من أوهام المؤلف.
(٨) تقدمت ترجمته في (٢١٨٩).