كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب التاء - علم تعلق القلب - ج: 2 - ص: 522

٣٩٨٩ - التّعليقةُ (١) في الخلاف والجَدَل:

للشيخ أبي منصور محمد (٢) بن محمد البرويِّ، المتوفى سنة سبع وستين وخمس مئة.

٣٩٩٠ - وشرحها تقي الدين أبو الفتح المعروف بالمعتز (٣) شَرْحًا مستوفى.

٣٩٩١ - التعليقة في الخلاف:

للإمام ركن الدِّين أبي الفَضْل محمد بن محمد العراقي الهمذاني (٤)، المتوفى سنة ست مئة (٥). وهي ثلاث (٦) نُسَخ: كبيرٌ ووسطٌ وصغير.

٣٩٩٢ - التعليقةُ في الخلاف:

لأبي البقاء عبد الله (٧) بن الحُسَين العُكْبَري، المتوفى سنة ثمان وثلاثين وخمس مئة (٨).

---

(١) في الأصل: "تعليقة"، وكذا جاءت في جميع الكتب الآتية المبتدئة بهذه اللفظة.
(٢) ترجمته في: التدوين ٢/ ٩، ومرآة الزمان ٢١/ ١٨٣، والدر الثمين، ص ١٥٤، ووفيات الأعيان ٤/ ٢٢٥، وتاريخ الإسلام ١٢/ ٣٨١، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٥٧٧، والوافي بالوفيات ١/ ٢٧، وطبقات السبكي ٦/ ٣٨٩، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ١٨، وقلادة النحر ٤/ ٢٤٩، وشذرات الذهب ٦/ ٣٧٠.
(٣) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "المقترح" وهو تقي الدين أبو الفتح مظفر بن عبد الله المصري المتوفى سنة ٦١٢ هـ، ترجمته في التكملة للمنذري ٢/ الترجمة ١٤٢٢، وتاريخ الإسلام ١٣/ ٣٥٥، وطبقات السبكي ٨/ ٣٧٢، وطبقات الشافعيين لابن كثير، ص ٨٠٢، والعقد المذهب، ص ١٥٣، وحسن المحاضرة ١/ ٤٠٩، وقلادة النحر ٤/ ٢٤٩.
(٤) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "ركن الدين أبو حامد محمد بن محمد بن محمد السمرقندي العميدي، ترجمته في: وفيات الأعيان ٤/ ٢٥٧، وتاريخ الإسلام ١٣/ ٤٥٠، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٧٦، والوافي بالوفيات ١/ ٢٨٠، والجواهر المضية ٢/ ١٢٨، وسلم الوصول ٣/ ٢٥١.
(٥) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة خمس عشرة وست مئة، كما في مصادر ترجمته.
(٦) في الأصل: "ثلاثة".
(٧) تقدمت ترجمته في (٨٤٧).
(٨) هكذا بخطه، وهو تاريخ مولده لا وفاته، فإنه توفي سنة ٦١٦ هـ كما هو مشهور في مصادر ترجمته.