كتاب جامع الأصول

الفصل الثاني: في فضل مدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم - الفرع الثالث: في دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم لها - ج: 9 - ص: 325

٦٩٤٤ - (خ م) سعد وأبو هريرة - رضي الله عنهما - أن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «اللهم باركْ لأهل المدينة في مُدِّهم ... وساق الحديث، وفيه: مَنْ أراد أهلها بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء» أخرجه مسلم هكذا، قال ... وساق الحديث.

وأخرج البخاري ومسلم عن سعد قال: سمعتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- يقول: «لا يكيدُ لأهل المدينة أحد إلا انْمَاع كما يَنْماعُ الملح في الماء» وقد تقدَّم في «الفرع الثاني» عن سعد نحو هذا في آخر حديث.

ولمسلم عن سعد: «من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء» وفي أخرى «بِدَهْمٍ أو بسوء» (١) . ⦗٣٢٦⦘

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(الكيد) : المكر والاحتيال.

(انماع) الشيء: إذا ذاب وتفرَّقتْ أجزاؤه.

(الدَّهمْ) : الجماعة من الناس، وأمر دَهْم، أي: عظيم، كأنه قد دَهَمَ، أي: جاء بغتةً، وهو من الدُّهمة، وهي السَّواد.

---

(١) رواه البخاري ٤ / ٨١ في فضائل المدينة، باب إثم من كاد لأهل المدينة عن عائشة عن سعد، ومسلم رقم (١٣٨٦) و (١٣٨٧) في الحج، باب من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله عن أبي هريرة وسعد.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: عن سعد بن أبي وقاص.
١- أخرجه أحمد (١/١٨٠) (١٥٥٨) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. ومسلم (٤/١٢١) قال: حدثنا قتيبة ابن سعيد، قال: حدثنا حاتم يعني ابن إسماعيل. - وفي (٤/١٢٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا إسماعيل- يعني ابن جعفر - والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (٣٨٤٩) عن عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد.
ثلاثتهم - يحيى، وحاتم، وإسماعيل - عن عمر بن نبيه الكعبي.
٢- وأخرجه أحمد (١/١٨٣) (١٥٩٣) و (٢/٣٣٠) (٨٣٥٥) قال: حدثنا عثمان بن عمر. ومسلم (٤/١٢٢) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى. كلاهما - عثمان، وعيد الله - قال: حدنثا أسامة بن زيد.
كلاهما- عمر بن نبيه، وأسامة - عن أبي عبد الله القراظ، فذكره.
* رواية عمر بن نبيه: عن سعد بن مالك فقط. ومختصرة على آخره.
عن عائشة (هي بنت سعد) ، قالت: سمعت سعدا رضي الله عنه، قال: سمعت النبي، -صلى الله عليه وسلم-، يقول: «لا يكيد أهل المدينة أحد، إلا انماع، كما ينماع الملح في الماء.» .
أخرجه البخاري (٣/٢٧) قال: حدثنا حسين بن حريث، قال: أخبرنا الفضل، عن جعيد، عن عائشة، فذكرته.
٢- عن أبي هريرة.
أخرجه الحميدي (١١٦٧) قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا أبو هارون، موسى بن أبي عيسى المديني الحناط. وأحمد (٢/٢٧٩) قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا ابن جريج. قال: أخبرني عمرو بن يحيى بن عمارة. وفي (٢/٣٠٩) قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج. قال: أخبرني عبد الله ابن عبد الرحمن بن بحنس. وفي (٢/٣٥٧) قال: حدثنا سليمان. قال: أخبرني إسماعيل قال: أخبرني محمد. ومسلم (٤/١٢١) قال: حدثني محمد بن حاتم وإبراهيم بن دينار. قالا: حدثنا حجاج ابن محمد (ح) وحدثني محمد بن حاتم وإبراهيم بن دينار. قالا: حدثنا حجاج بن محمد (ح) وحدثني محمد ابن رافع قال: حدثنا عبد الرزاق.
كلاهما - عن ابن جريج. قال: أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس. (ح) وحدثني محمد بن حاتم وإبراهيم بن دينار. قالا: حدثنا حجاج. (ح) وحدثنيه محمد بن رافع. قال: حدثنا عبد الرزاق. جميعا عن ابن جريج. قال: أخبرني عمرو بن يحيى بن عمارة. (ح) وحدثنا ابن أبي عمر. قال: حدثنا سفيان، عن أبي هارون موسى بن أبي عيسى. (ح) وحدثنا ابن أبي عمر. قال: حدثنا الدراوردي، عن محمد بن عمرو. والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (٩/١٢٣٠٧) عن أبي قدامة عبيد الله بن سعيد، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن أبي مودود المدني.
خمستهم - أبو هارون موسى بن أبي عيسى، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس، ومحمد بن عمرو، وأبو مودود المدني عبد العزيز بن أبي سليمان - عن أبي عبد الله القراظ، فذكره.
* الروايات ألفاظها متقاربة، وأثبتنا لفظ عمرو بن يحيى بن عمارة، عند مسلم (٤/١٢١) .