كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند القبائل - حديث جويرية بنت الحارث - ج: 45 - ص: 413

مِنْ شَاةٍ أُعْطِيَتْهَا مَوْلَاتِي مِنَ الصَّدَقَةِ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَرِّبِيهِ فَقَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا " (١)

٢٧٤٢٥ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنِى أَبُو أَيُّوبَ الْعَتَكِيُّ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، قَالَتْ (٢) : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمَ جُمُعَةٍ وَهِيَ صَائِمَةٌ فَقَالَ لَهَا: " أَصُمْتِ أَمْسِ؟ " قَالَتْ: لَا، قَالَ: " تُرِيدِينَ أَنْ تَصُومِي (٣) غَدًا؟ " قَالَتْ: لَا، قَالَ: " فَأَفْطِرِي " (٤)

---

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابنُ القاسم، وابنُ شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري.
وأخرجه مسلم (١٠٧٣) ، وابن حِبَّان (٥١١٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (١٦٤) ، والحاكم ٤/٢٨ من طرق عن الليث، به. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
وقد سلف برقم (٢٧٤٢٠) .
(٢) قوله: قالت، ليس في (ظ٦) .
(٣) في النسخ الخطية: تصومين، والمثبت من (م) .
(٤) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٦٧٥٦) ، إلا أن شيخَ أحمد هنا هو عفَّانُ بنُ مسلم الصفَّار.
وأخرجه ابن سعد ٨/١١٩، والمِزِّي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة أبي أيوب المَرَاغي العَتكي) عن عفان، بهذا الإسناد.