كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند القبائل - حديث أم عطية الأنصارية واسمها نسيبة - ج: 45 - ص: 282

٢٧٣٠٠ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: " غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ أُدَاوِي الْمَرْضَى، وَأَقُومُ (١) عَلَى جِرَاحَاتِهِمْ، وَأَخْلُفُهُمْ (٢) فِي رِحَالِهِمْ أَصْنَعُ لَهُمُ الطَّعَامَ " (٣)

٢٧٣٠١ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: بَعَثَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ مِنَ

---

= و (١٥٦) و (١٥٨) ، والبيهقي ٣/٣٨٩ و٤/٦، وفي "السنن الصغير" ٢/١١، وابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة أم عطية) من طرق عن هشام بن حسان، به. ورواية البخاري مختصرة. وقرن الترمذي بحفصةَ محمدَ بن سيرين. وقال: وحديث أمِّ عطية حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل العلم.
وسلف برقمي (٢٠٧٩٠) و (٢٧٢٩٧) .
وسيرد برقم (٢٧٣٠٦) .
(١) في (م) : وأقوم.
(٢) في (م) : فأخلفهم.
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٠٧٩٢) ، غير أن شيخ أحمد هنا هو إسحاق بن يوسف الأزرق.
وأخرجه ابن سعد ٨/٤٥٥ عن إسحاق بن يوسف، بهذا الإسناد.
وسلف تخريجه برقم (٢٠٧٩٢) ونزيد عليه: ما أخرجه أبو إسحاق الفزاري في "السير" (٥٥٣) ، وابن سعد ٨/٤٥٥، وأبو عوانة ٤/٣٢١ و٣٢١-٣٢٢ من طرق عن هشام بن حسان، به.
قال السندي: قولها: فأخلُفهم، بالتخفيف من باب نصر، أي: أخدُمهم كما يفعل الخليفة بالأهل.