كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند القبائل - حديث أبي رافع - ج: 45 - ص: 163

اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ (١) ، فَقَالَ: " إِنَّا - آلُ مُحَمَّدٍ - لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ، وَإِنَّ مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ " (٢)

٢٧١٨٣ - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، وَأَبُو النَّضْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: لَمَّا وَلَدَتْ فَاطِمَةُ حَسَنًا قَالَتْ: أَلَا أَعُقُّ عَنْ ابْنِي بِدَمٍ؟ قَالَ: " لَا، وَلَكِنْ احْلِقِي رَأْسَهُ ثُمَّ َتَصَدَّقِي (٣) بِوَزْنِ شَعْرِهِ مِنْ فِضَّةٍ عَلَى الْمَسَاكِينِ أَوِ الْأَوْفَاضِ " (٤) ، وَكَانَ الْأَوْفَاضُ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْتَاجِينَ فِي الْمَسْجِدِ، أَوْ فِي الصُّفَّةِ، وَقَالَ أَبُو النَّضْرِ: " مِنَ الْوَرِقِ عَلَى الْأَوْفَاضِ ـ يَعْنِي أَهْلَ الصُّفَّةِ ـ أَوْ عَلَى الْمَسَاكِينِ " فَفَعَلْتُ ذَلِكَ، قَالَتْ: فَلَمَّا وَلَدْتُ حُسَيْنًا فَعَلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ (٥)

---

(١) قوله: له، ليس في (م) ، وفي (ظ٦) : فذكرت ذلك لرسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٣٨٧٢) ، غير أن شيخ أحمد هنا هو يحيى بنُ سعيد القطان.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٠٧، وفي "الكبرى" (٢٣٩٤) ، وابنُ حِبّان (٣٢٩٣) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
(٣) في (م) : وتصدقي.
(٤) في (م) : والأوفاض.
(٥) إسناده ضعيف لضعف عبدِ الله بن محمد بن عَقِيل، وشريك - وإن كان سيِّىءَ الحفظ - تابعه عُبيدُ الله بنُ عمرو الرَّقِّي في الرواية (٢٧١٩٦) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، وأبو النَّضْر: هو هاشم ابنُ القاسم.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة ٨/٢٣٥، والطبراني في "الكبير" (٩١٧) ، والبيهقي=