= معاني الآثار" ٤/٣٨٣، وفي "شرح مشكل الآثار" (٧٤٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (١٣٤) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٤١، وفي "الدلائل" ٤/٦٤-٧٢ من طريق يونس بن يزيد، والبخاري (٢٦٦١) ، ومسلم (٢٧٧٠) (٥٧) ، وأبو يعلى (٤٩٢٧) ، والطبراني ٢٣/ (١٣٥) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٣٠٢ و١٠/١٥٣ من طريق فليح بن سليمان، والحارث بن أسامة (٩٩٨) (زوائد) من طريق معمر بن أبان بن حمران، والطبري في "تفسيره" ١٨/٩٢ و١٠٢، وفي "تاريخه" ٢/٦١١، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٨٣، والخطيب في "الكفاية" من طريق محمد بن إسحاق، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٧٤٦) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٣٨٣، والطبراني ٢٣/ (١٤١) من طريق إسحاق بن راشد، والطبري ٢٣/ (١٣٩) و (١٤٤) و (١٤٦) و (١٤٨) من طريق محمد بن عبد الله بن أبي عتيق وعُقيل بن خالد وأبي رافع إسماعيل بن رافع ويعقوب بن عطاء وزياد بن سعد (على الترتيب) كلُّهم عن الزُّهري، به. وقد قرن الخطيب بمحمد بن إسحاق وائل بن داود. وأخرجه الطبراني ٢٣/ (١٤٢) ، والبيهقي في "الشعب" (٧٠٢٨) من طريق مالك، عن يحيى بن سعيد وعبيد الله بن عمر، عن الزهري، به. قال البيهقي: هذا حديث مخرج في "الصحيحين" من حديث يونس بن يزيد وصالح بن كيسان وفليح بن سليمان وغيرهم، عن الزهري، وهو غريب من حديث مالك عن عبيد الله بن عمر ويحيى بن سعيد، تفرد به إسحاق بن محمد الفروي. وأخرجه مطولاً ومختصراً النسائي في "الكبرى" (٨٩٢٩) ، وأبو يعلى (٤٣٩٧) من طريق ابن المبارك، عن يونس، والطبراني ٢٣/ (١٤٠) ، والقاضي عبد الجبار الخولاني في "تاريخ داريا" ص١٠٥ من طريق عطاء الخراساني، والبيهقي في "الدلائل" ٤/٦٣ من طريق النعمان بن راشد ومعمر، أربعتهم عن=