(١) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، طلحة بن يزيد الأنصاري لم يرو عنه غير عمرو بن مرة، ولم يوثقه غير ابن حبان، وهو لم يسمع هذا الحديث من حذيفة كما قال النسائي، بينهما رجلٌ عبسيٌّ، فقد رواه شعبة -وهو أوثق وأحفظ من العلاء بن المسيب- عن عمرو بن مرة، عن أبي حمزة طلحة بن يزيد، عن رجل عبسيٍّ، عن حذيفة كما سلف برقم (٢٣٣٧٥) ، والرجل العبسي هو صلة بن زفر كما بيناه هناك. وأخرجه تاماً ومختصراً ابن أبي شيبة ١/٢٣١، والدارمي (١٣٢٤) ، وابن ماجه (٨٩٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٧٧ و٣/٢٢٦، وفي "الكبرى" (١٣٧٨) ، والبزار في "مسنده" (٢٩٣٥) ، وابن خزيمة (٦٨٤) ، والطبراني في "الأوسط" (٥٦٨٥) ، وفي "الدعاء" (٥٢٤) ، والحاكم ١/٣٢١ من طرق عن العلاء بن المسيب، بهذا الإسناد. قال النسائي عقبه: هذا الحديث عندي مرسل وطلحة بن يزيد لا أعلمه سمع من حذيفة شيئاً، وغير العلاء بن المسيب قال في هذا الحديث: عن طلحة عن رجل، عن حذيفة. وبنحوه قال البزار. ورواه بنحوه وبأخصر مما هنا مسلم في "صحيحه" (٧٧٢) من طرق عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن المستورد بن الأحنف، عن صلة بن زفر، عن حذيفة وانظر ما سلف برقم (٢٣٢٤٠) . وفي الباب عن عوف بن مالك سيأتي برقم (٢٣٩٨٠) . (٢) قوله: "عن زر" سقط من (م) . (٣) رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم -وهو ابن بهدلة- فهو صدوق حسن الحديث، لكنه قد خولف كما سلف بيانه عند الرواية السالفة برقم (٢٣٣٦١) . سفيان: هو الثوري. وأخرجه النسائي ٤/١٤٢ من طريق وكيع، بهذا الإسناد.