كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند الكوفيين - حديث البراء بن عازب - ج: 30 - ص: 464

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وأخرجه مسلم (٢٠٦٦) من طريق بهز، بهذا الإسناد.
وأخرجه بتمامه ومختصراً: الطيالسي (٧٤٦) ، والبخاري (١٢٣٩) و (٢٤٤٥) و (٥٦٥٠) و (٥٨٦٣) و (٦٢٢٢) ، ومسلم (٢٠٦٦) ، وأبو عوانة ٢/٦٩، ٧٠ و٥/٤٣٨، ٤٣٩، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٨٢ و٤/٢٤٦، ٢٦١، ٢٧١، وفي "مشكل الآثار" (٦٧٧) و (٦٧٨) و (١٤٢٠) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١/٢٧، و٣/٣٧٩، و١٠/٣٤-٣٥، وفي "شعب الإيمان" (٨٧٥٦) و (٩١٦٦) ، وفي "الآداب" (٢٢٢) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٤٠٦) من طرق، عن شعبة، به. ولم يرد عند البخاري في الرواية (١٢٣٩) ذكر الميثرة، قال الحافظ في "الفتح " سقط من المنهيات في هذا الباب واحدةٌ سهواً إما من المصنف، أو من شيخه. قلنا: ولم يذكر في الرواية (٦٢٢٢) آنية الفضة ووقع فيها السندس، بدل الإستبرق، وهما بمعنى.
وقوله في الحديث: "وردِّ السلام". قال البيهقي: كذا قال شعبة: ورد السلام، ورواه الثوري، وأبو إسحاق الشيباني، وزهير بن معاوية، وأبو عوانة، عن أشعث، وقالوا في الحديث: وإفشاء السلام.
قلنا: رواية أبي إسحاق الشيباني سترد برقم (١٨٥٣٢) بلفظ: رد السلام.
وأخرجه بتمامه ومختصراً أيضا: البخاري (٥١٧٥) و (٥٦٣٥) ، ومسلم (٢٠٦٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٥٤، و٨/٢٠١، وفي "الكبرى" (٢٠٦٦) و (٧٤٩٣) و (٩٦١٣) ، وأبو عوانة ٥/٤٤٠، ٤٤١، وابن حبان (٣٠٤٠) و (٥٣٤٠) ، والبيهقي في "السنن " ٧/٢٦٣، ١٠/٤٠، وفي "شعب الإيمان" (٩٣٢٠) من طرق عن الأشعث، به.
ووقع في رواية أبي عوانة عند مسلم وغيره: إنشاد الضال، بدل: إبرار المقسم.
وسيرد بالأرقام (١٨٥٠٥) و (١٨٦٤٥) و (١٨٦٤٩) .
وفي باب المأمورات السبعة المذكورة في الحديث: عن أبي هريرة، سلف برقمي (٨٢٧١) و (٨٣٩٧) .=