(١) في هامش (س) : ودخيلاً. (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو عوانة ٥/١٢٩ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٩٢٩) (٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٨٢، وفي "الكبرى" (٤٧٨١) من طريق محمد بن جعفر، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٨٣، وفي "الكبرى" (٤٧٨٤) ، وأبو عوانة ٥/١٢٨ و١٢٩، والطبراني في "الكبير" ١٧/١٥١ من طرق، عن شعبة، به. وقد سلف برقم (١٨٢٤٥) ، وانظر أرقام مكرراته هناك. وانظر الحديث التالي. والدَّخيل: الضيف والنزيل. والرَّبيط: الزاهد والحكيم، الذي ربط نفسه عن الدنيا، أي: شَدها ومنعها. قاله ابن الأثير في "النهاية". (٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة.=